为何日军在中国打仗时，如同禽兽一样？看看他们的妻子就知道了

从震惊中外的南京大屠杀，到惨无人道的“三光政策”（烧光、杀光、抢光），再到用活人进行实验的731部队，日军在中国大地上犯下的罪行罄竹难书，其行为的残忍程度，在整个人类战争史上都极为罕见。

过去，我们常常从军国主义洗脑、扭曲的武士道精神、严格的上下级服从制度等方面去寻找答案。

这些分析当然都很有道理，但它们似乎都还缺少一个环节，一个能将国家意志与士兵个人行为彻底绑定的“粘合剂”。

“军国之妻”

在军国主义盛行的日本，战争不只是男人的事，整个国家都被动员起来，变成了一台高速运转的战争机器。

而在这台机器中，女性，尤其是士兵的妻子们，被赋予了一个极其重要且被高度美化的角色，“军国之妻”。

日本的宣传机器，通过报纸、杂志、电影、歌曲等一切手段，向全社会灌输一种思想：一个女人最大的价值，不是经营好自己的小家庭，而是为“大日本帝国”的“圣战”做出奉献。

她们被告知，丈夫们为天皇陛下战死沙场，是家族的荣耀；而作为妻子，她们的责任就是毫无保留地支持丈夫去“尽忠”，扫除他们的一切后顾之忧。

其中最著名的，莫过于所谓的“昭和烈女”井上千代子。她的丈夫井上清一是一名即将开赴中国东北战场的军官。

为了让丈夫能够“了无牵挂”地为天皇效忠，不因思念家庭而动摇，井上千代子在新婚后不久，竟然选择了自杀。

她在遗书中写道：“我如此，阁下定将报国之赤心愈益坚固……我将成为阁下之精神，与君共赴满洲原野。”

“为天皇尽忠是家族荣耀”

一封封从日本国内寄往前线的家书，就是将这副枷锁具体化、个人化的催化剂，是真正勒紧士兵脖颈的那根绳索。

在战场上，家书是士兵们重要的精神支柱。

但我们翻阅一些公开的史料，比如日军士兵的日记和家信时，会发现一种令人毛骨悚然的现象。

很多妻子的来信，其内容并非仅仅是叮嘱丈夫注意安全、早日归来，而是在不断地重复着官方的宣传口号，用家庭的“荣耀”来为丈夫的杀戮行为“正名”。

一份保留下来的日军士兵日记中，曾有这样一段令人不寒而栗的记录。这名士兵在参与了一次对中国平民的屠杀后，内心似乎产生了些许的动摇和不安。但就在这时，他收到了妻子的来信。他在日记里写道：“……想到妻子来信说‘为天皇尽忠是家族荣耀’，我砍下最后一颗头颅时，心中已毫无波澜。”。

这句话的杀伤力，远比一万句“圣战”口号要大得多。

因为“圣战”是冰冷的、宏大的、虚无缥缈的，而“家族荣耀”却是具体的、温暖的、与个人紧密相连的。这位士兵的妻子，或许本人是一位温柔贤淑的女性，她可能从未亲眼见过血腥，也无法想象丈夫在前线的具体所为。

她只是在用当时整个社会公认的、最“正确”、最“光荣”的方式，去表达对丈夫的支持和爱。但她不知道，正是这句看似“正确”的话，成为了丈夫进行“道德脱敏” 的最后一剂强心针。

被扭曲的女性“奉献”

当时，日本国内流行一种叫做“千人针” (Senninbari) 的东西。出征前，士兵的女性亲属，通常是母亲或妻子，会拿着一块白布，在街头邀请一千名女性路人各缝一针，并绣上“武运长久”（祝愿在战场上交好运）的字样，做成腰带给士兵系上。

从表面看，这是一种为亲人祈福的行为。但从社会心理学的角度看，这一千针，代表着一千名后方女性的集体意志。你身上系的，不只是一条布带，而是我们一千个人的“祝福”和“期望”。

另一项“奉献”则彻底撕下了这层伪装，那就是“慰安妇”制度。

我们都知道，绝大多数“慰安妇”都是被日军强征的受害国女性。

但一个鲜为人知的事实是，在日本军国主义的蛊惑下，确实也有一部分日本女性“自愿”或在家庭的默许下，成为了服务于军队的“慰安妇”。

结语

当然，把所有罪责都推给这些日本女性，是不公平的。她们本身也是军国主义思想的受害者，她们的爱与温情，被国家机器巧妙地利用和改造，变成了助长暴行的燃料。

在一个将死亡和牺牲奉为最高荣耀的社会里，每一个人，无论在前线还是后方，无论男女，都身不由己地被卷入这场巨大的悲剧。

那些在战场上如禽兽般的士兵，和那些在后方用“爱”为他们磨刀的妻子们，都是那场由军国主义导演的巨大悲剧中的一部分。

在那样一个扭曲的“荣耀”之下，没有真正的赢家。