为人处世宝典：从《格言联璧》中领悟到的修身齐家的智慧

“古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。” 翻开《格言联璧》，开篇这句箴言便如晨钟暮鼓，叩击着心灵。这部由清代学者金缨辑录整理的格言集，博采儒、释、道诸子百家之精华，将经史子集的深邃思想熔铸为凝练通俗的短句，上至治国理政，下至修身齐家，句句珠玑，字字千钧。

在快餐文化盛行、价值观念多元的当下，我认为，这部典籍并非尘封的古董，而是鲜活的智慧源泉，它以穿越时空的穿透力，为我们解读人生困惑、指引生活方向，彰显着传统文化不朽的生命力。

郑州市一田古陶瓷博物馆藏品

物忌全胜，事忌全美，人忌全盛

这句话的意思是说：事物忌讳发展到极致的顶峰，事情忌讳追求完全的完美，人生忌讳处于鼎盛的极点。

我认为，这句话道出了中国哲学中核心的“忌满”智慧。它基于“物极必反”的自然规律，提醒我们任何事物发展到顶峰后，必然会转向衰落。因此，真正的智慧不在于追求极致的圆满，而在于懂得保持适度、留有餘地。

花开到最盛时便开始凋零，事情看似完美时往往隐藏危机，人生达到巅峰后常伴随下滑的风险。这并非消极保守，而是一种积极的远见——通过主动的谦退和留白，来规避由盛转衰的必然周期，从而获得更长久的安稳与和谐。这是一种关于把握分寸、追求动态平衡的根本智慧。

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胆欲大，心欲小，智欲圆，行欲方

这句话的意思是说：胆魄要雄壮宏大，心思要缜密谨慎，智慧要圆融通达，行为要端方正直。

我认为，这句话精辟地概括了古人理想中完美人格的四个维度，它们相辅相成，构成一个有机整体：胆欲大：是开拓事业的魄力。指遇事有担当，敢于决策和冒险，不拘泥于小节。心欲小：是处理事务的态度。指考虑问题要细致周详，谨慎小心，避免疏漏。智欲圆：是为人处世的智慧。指思维要灵活变通，能洞察事理，适应变化，不固执己见。行欲方：是安身立命的根基。指行为操守要坚守原则，正直不苟，有棱角，有底线。

这四点共同作用，指引我们既要勇敢无畏，又要心细如发；既要通达权变，又要坚守正道。这是一种关于人格修养与处事能力的极高境界和平衡智慧。

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修己以清心为要，涉世以慎言为先

这句话的意思是说：修养自身，以内心清净为关键；为人处世，以谨慎言行为首要。

我认为，这句话从“对内修心”与“对外处世”两个维度，给出了精要的人生指南。它告诉我们，真正的修养始于内心，只有涤除杂念、保持心灵的澄澈安宁，才能有清明的头脑和坚定的定力。

当步入社会、与人交往时，第一道关口便是“言语”，因为祸从口出的教训比比皆是。多思少说、言辞谨慎，不仅是智慧的体现，更是避免无谓麻烦、保护自己的重要屏障。这是一种将内在修行与外在实践紧密结合的务实智慧。

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静坐常思己过，闲谈莫论人非

这句话的意思是说：独自静坐时，要常常反省自己的过错；与人闲谈时，切莫谈论别人的是非。

我认为，这句话从“独处”与“共处”两个场景，指明了修身养性的具体路径。它告诉我们，真正的修养是一种高度自律的自觉行为。当一个人独处时，最好的功课不是放逸，而是向内观照，反思自己的不足，这是自我提升的根本。

当与人交往时，最重要的分寸是管住自己的口舌，不传播流言，不议论他人的短长，这既是尊重他人，也是保护自己，更是维护和谐的人际关系。这是一种将“严于律己，宽以待人”的准则落到实处的智慧。

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气忌盛，心忌满，才忌露

这句话的意思是说：脾气切忌过盛，内心切忌自满，才华切忌外露。

我认为，这句话从三个方面，给出了保全自身、行稳致远的根本智慧。它告诉我们：“气忌盛”是修养性情。脾气过于旺盛，容易冲动坏事，也易伤害他人，需要以平和克制。“心忌满” 是修炼心态。内心一旦自满，就会停止进步，听不进意见，招致失败，需要永远保持虚怀若谷。“才忌露”是处世策略。才华过度显露，易招人嫉妒，引发祸患，需要懂得韬光养晦，待时而动。

这三者共同指向一种内敛、谦逊、深沉的生存哲学，旨在引导我们避免因自身的锋芒和膨胀而招致不必要的麻烦与敌意，从而在复杂的环境中更好地保全自己、发展自己。

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鱼离水则身枯，心离书则神索

这句话的意思是说：鱼儿离开了水，身体就会干枯；人心离开了书本，精神就会贫乏空虚。

我认为，这句话用鱼和水的依存关系作比，强调了读书对于滋养精神世界的极端重要性。它告诉我们，书籍就如同心灵的水源，能够为我们提供知识、智慧和思想的养分。一个人如果长期不读书，他的思想就会像离水的鱼一样，逐渐变得干涸、僵化和索然无味，精神世界会陷入困顿和贫乏。

这提醒我们，要像鱼儿离不开水一样，把读书视为生命中不可或缺的习惯，通过持续学习来保持思想的活力和精神的丰盈。这是一种关于终身学习与精神成长的朴素智慧。

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怒是猛虎，欲是深渊

这句话的意思是说：愤怒如同凶猛的老虎，欲望如同无底的深渊。

我认为，这句话用两个极其有力的比喻，揭示了“怒”与“欲”对人的巨大危害。“怒是猛虎” 强调愤怒的破坏性。人在暴怒时，理智尽失，言行往往不受控制，容易伤害他人、破坏关系，甚至酿成无法挽回的后果，最终反噬自身。这就像放出一头猛虎，伤人伤己。“欲是深渊” 强调欲望的吞噬性。人的欲望如果没有节制，就会像深渊一样永远无法填满。它会让人迷失本性，永不知足，在无止境的追逐中耗尽心力，最终坠落其中，难以自拔。

这给我们的警示是：修身养性，必须时刻警惕和驯服内心的“猛虎”与“深渊”。要学会管理情绪，克制贪念，这样才能保持心灵的安宁与人格的健全，避免被这两种力量所毁灭。这是一种关于自我克制的根本智慧。

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静以修身，俭以养德

入则笃行，出则友贤

这句话的意思是说：以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。在家则要专心实践、身体力行，在外则要结交贤德的朋友。

我认为，这句话从内外、出入四个维度，勾勒出一条完整而朴素的修身路径。它告诉我们，修养始于内心的“静”与“俭”——静能去除杂念，让心志专一；俭能克制物欲，让品德淳厚。这是内在的根基。有了这个根基，就要付诸行动：在私人领域，要脚踏实地，切实践行所学；在公共领域，要主动亲近贤德之人，以良师益友为镜，不断提升自己。

这是一种将内在修炼与外在实践、独处自律与人际交往完美结合的智慧，指引我们过上一种充实而高尚的生活。

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天欲祸人，先以微福骄之

天欲福人，先以微祸儆之

这句话的意思是说：上天要降祸给一个人，会先用微小的福分使他骄纵；上天要赐福给一个人，会先用微小的灾祸使他警醒。

我认为，这句话揭示了一种深具辩证色彩的命运规律——福祸相倚，且互为征兆。它告诉我们，不能孤立、静止地看待一时的顺逆。当遇到意想不到的小福气（如意外的赞誉、小利）时，若因此沾沾自喜、得意忘形，这往往是更大灾祸来临的前兆。反之，当遇到突如其来的小挫折时，若能因此自我反省、谨慎行事，这反而可能是走向更大福泽的转折点。

这给我们的核心启示是：要保持清醒的头脑和谦卑的心态。在顺境中要戒骄戒躁，洞察潜在的危机；在逆境中要坚韧不拔，看到其中孕育的生机。这是一种关于居安思危、处逆图强的深远智慧。

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眼界要阔，遍历名山大川

度量要宏，熟读五经诸史

这句话的意思是说：要让眼界开阔，就应游历名山大川；要使度量宏大，就需熟读儒家经典和历代史书。

我认为，这句话从“外在阅历”和“内在学识”两个层面，指明了培养博大胸怀与高远格局的路径。它告诉我们，真正的成长需要“行万里路”与“读万卷书”相结合。亲身遍历名山大川，能让人跳出日常的狭隘，感受天地之壮阔，自然能滋养出开阔的眼界；而潜心研读经典史籍，则是在与古往今来的先贤智者对话，能汲取无穷智慧，明辨是非得失，自然能涵养出恢弘的度量。这是一种将身体力行的实践与深厚沉潜的思考融为一体的成才智慧。

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历经百年沧桑，《格言联璧》依然能穿越时空、发人深省，正因它触及了人性的本质与生活的核心。它不是刻板的教条，而是鲜活的智慧，不是过时的古训，而是永恒的真理。在今天，我们品读这部典籍，不是要墨守成规、复古倒退，而是要汲取其中的思想精华，将其融入现代生活：让《格言联璧》的智慧早成为照亮我们生活的明灯，指引我们在人生的道路上行稳致远，收获丰盈而有意义的人生。（作者系河南省收藏家协会常务副会长、河南省古陶瓷研究所所长、河南省古玉玛瑙珠文化研究委员会会长、郑州市一田古陶瓷博物馆创始人 刘一田）