北京
《读画》封面选登
这是一本从“读画”出发的人文杂志。
在这个图像泛滥、AIGC无限生发的时代，我们与画家、学者以及无数热爱且相信绘画的同好一道读画，其目的是将这些视觉经典的内涵与情致、意兴与格调带给尽可能多的人们。
画之可读，为其可以知人论世，可以见证一个人、一群人乃至一个时代的挺然超拔，不仅趣味出众，富于创造，而且其中蕴藏的精神力量可以惠及全体。与时消息，唯画为胜。今天这个人机合体的读图时代，亟需以读画的观念和眼光来矫正之，淬炼之，令读画者纵使不直接参与绘画创作，亦可以藉其熏陶，而自具审美之感受力与判断力。
读画之要在乎品鉴。“品”之本义是众多，所谓“品物流形”，引申为辨别高下，分出次第；“鉴”的本义是自照其容，引申而为照察审辨。画界中人读画，重在品其笔墨意趣，鉴其技法得失，就广大读者而言，更重要的则是通过经典画作的品读，进入艺术家所观照、所创造的一方天地之中。绘画是画者对世界的品鉴与表达，我们是画作的品鉴者，又与画家同为世界之观者、读者，故读画须在世界之体察中与画家互通声息，品其所品，鉴其所鉴。
中国画是国族之画，是中国人的精神图谱，凝结着中华民族审美之方式、创造之精神，其背后是国人特有的世界观和价值追求。读画，正是要读出山河岁月，读出人间情味，读出国之大者，读出民族精神。同时，我们更要秉持开放包容之胸襟，在世界艺术史的大视野中甄选各国绘画经典，深入解读，悉心品鉴，读出文明互鉴，读出天下情怀。
通过这本小小的杂志，我们希望与读者一起，接续先贤道统，活化历史文脉，让东西方绘画的古典精神在当代人的生活土壤中焕发生机，使之继往开来，使之含弘光大。
高世名
（《读画》发刊辞节选）
《读画》2025年第一期
2025年第一期 文章节选
这样的作品不仅是历史现实的写照，更是人类反抗不公正的持久斗争的镜子。它们超越特定的时间背景，形成一个永恒的主题，邀请不同文化和时代的观众对话。这种永恒性源于描绘事件的艺术，而非事件本身。
曹意强
《主题性创作与油画本体语言：读〈梅杜莎之筏〉
〈希俄斯大屠杀〉和〈1808 年 5 月 3 日〉》
回想起来，我对唐章怀太子墓有两种印象，一种是在陕西历史博物馆里留下的，另一种是在乾县原址留下的，两种印象截然不同。
在博物馆里，壁画经过揭取、重裱、装框，移置于展厅的墙上，在聚光灯的照射下，清晰明朗，俨然成了高雅的架上绘画；而对原址的记忆，则只剩下冰冷的墓道和破败的墓室，壁画是今人复制的，“朝拜”的期望注定要落空，但徘徊在墓穴中，也总为历史感激励着，努力想象当年壁画完工时，四周灯火幽暗，彩绘斑斓的场面。
我揣摩画师们的感受，他们知道自己的这些画是一次性的，待墓主入葬，墓道封死，将再也不能指望有活人看到，他们会不会稍稍感到有些遗憾呢？
万木春
《艺术何在：也读唐章怀太子墓壁画》
（唐）佚名《仪卫图》（局部） ，彩绘壁画
章怀太子墓墓道东壁
《溪岸图》是一座大建筑——譬如悉尼歌剧院，又像海螺、贝壳、帆船，更像海浪翻卷，持续随风涌起。虽然淡墨如梦，翻涌不息，竟又构成坚不可摧的金刚之体，不可思议。自上世纪前期重现以来，此画即传为五代南唐董源之作，然而画中却无董源开宗立派的披麻皴。至于五代宋初留下来的巨幅山水，大师真迹无疑者不过五六，其余名作皆有争议，又以此《溪岸图》公案为最。
韦羲
《淡墨如梦见巨浪：〈溪岸图〉研究》
（五代）董源（传）《溪岸图》轴，绢本设色
美国大都会美术馆藏
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《读画》2025年第一期书影
《读画》2023年至2024年书影
来 源｜《读画》编辑部
视 频｜融媒体中心
编 辑｜黄筱柔
责 编｜刘 杨 王怡航 刘艺璇 王玉珏
审 核｜刘海勇 方 舟 徐 元
中国美术学院官方微信号
投稿邮箱：caanews@caa.edu.cn
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出品：
中国美术学院党委宣传部
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