女粉丝为了60几岁已婚的他，投江自杀

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汤显祖，就是不做官

文/晏凌羊

01

明代剧作家汤显祖的代表作是《牡丹亭》。

这是个怎样的故事呢？说的是，情窦初开的杜丽娘春心萌动，在花园花藤下打盹，梦到了一个叫柳梦梅的书生，两人在梦中私定终生。

梦醒之后，杜丽娘思念梦中书生，竟一病不起，郁郁而终。

三年后，书生柳梦梅赴京赶考，借宿道观，意外拾到了杜丽娘的画像，与杜丽娘的游魂发生了情缘。

柳梦梅冒死掘坟开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。

看到故事梗概，你可能会觉得：哇靠，这个故事太简单了吧？古代劳动人民那么好糊弄的？这也能成为名剧？

它之所以成为名剧呢，一方面确实是古代的剧作没有如今这么卷，另一方面也是汤显祖的笔力深厚、情节设计大胆。

笔力方面，我们就不说了。

“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”这句大家耳熟能详的话，就出自《牡丹亭》。

为啥我们说情节设计大胆呢？你要知道古代文人普遍是有点性压抑的，而《牡丹亭》是带点黄的大爽文。

比如，杜丽娘在梦中一见到柳梦梅就对人家一见钟情，然后两人直接在后花园发生了关系。

那.....这在那个时代，可是石破天惊的啊。

如果男女之间隔绝严重，那么，其防也也严，其乱也易。

汤显祖敢于这么写，其实恰好契合了那个时代对这类作品的追求。

而且，他看似写的是爱情，实际上也是在借爱情写他自己在仕途上不得志的心结。

汤显祖曾经被贬谪，而且一下子从南京贬到了广东湛江徐闻，那时候的徐闻可真是蛮荒之地吗，途经江西过梅岭的时候，听闻到了当地离奇的“死后还魂”的故事。

后来，他去徐闻半年后，又被从徐闻调到了洛阳，又经过了梅岭，加深了对这故事的印象。

他在这个骨节眼上听到了这个故事，并将其写成了《牡丹亭》，后人认为汤显祖是想通过这个故事，唤醒已经破灭的理想世界。

你以为只有现在才有追星追出人命的？古代也有的啊。

比如，汤显祖写的《牡丹亭》在那个时代就大火，四川内江一个女的读了《牡丹亭》后，执意想要嫁给汤显祖，但当时汤显祖都是六十几岁的老头子了，而且他已经有妻子，只能婉拒.....

结果，这个女子竟然投江而死。

当时扬州一个女子也是读《牡丹亭》成癖，也想写信给他，说要嫁给他。

汤显祖怕再闹出人命，亲自从老家赶去扬州当面婉拒，结果这个女的一直等着他，没等到，等他赶过去的时候已经含恨去世，临死前留下遗嘱说拿一本《牡丹亭》作为殉葬之物。

汤显祖花心吗？不？他一生有三个妻子。

原配夫人吴氏，给他生了俩儿子。

原配去世后，他续弦傅氏，又生了俩儿子；填房赵氏不育，过继了侄子为养子。

所以，汤显祖有五个儿子，且个个都很有文采。

汤显祖的生平，历史上记载比较少。

他47岁辞官回家，活到了66岁。

辞职后虽然他的日子过得清苦，但还是坚持做公益，比如带头捐资修桥，教诲门人及子弟要“真正做人，清廉用世”。

历史上啊，真正一流的文学家，为人非常可耻卑鄙的，真的很少。

太可耻卑鄙的话，很难写出能打动世人的文学作品。

你说对不？

02

汤显祖呢，也是出身在书香世家。那真的不是一般的书香人家，他家祖上三代都很有我文才，在当地小有名气，家里很多藏书还可以办私塾，母亲也自幼熟读诗书。

汤显祖从小受家庭熏陶，也很勤奋好学，5岁去读书，12岁会写诗，21岁中了举人。

但是，他所处的时代(万历年间)，科举制度已经比较腐败了，私营舞弊、幕后交易的事情特别多。

汤显祖两次参加会试，都遇上首辅张居正要安排他的几个儿子取中进士，但这种事情不可能做得太明显，张居正为遮掩人耳目，想找几个有真才实学的人作陪衬。

当时，汤显祖和另一个有名望的举人被选中，张居正就派人去找他们“谈合作”，另一个举人出卖了自己，果然登科及第，而汤显祖不为所动。

他不反对张居正的改革，但是也憎恶这种腐败风气，前后两次拒绝了这种橄榄枝。

你们想象一下：倘若你是他，你能保证自己不拒绝吗？这是很难做到的。

张居正死后，继任为相的人也拉拢汤显祖，但汤显祖还是拒绝了。

一直到了34岁，汤显祖才以很低的名次中了进士，当的也只是南京一个七品小官，还是虚职、闲职。

汤显祖在南京，跟很多文人交好。

当时，文坛上也拉帮结派，大家不是以文才论英雄，而是以官职论英雄，清高的汤显祖直接不跟他们玩，甚至曾把这帮人的诗作拿来批改。

当然，汤显祖能做到这样，一方面跟他本人的性格有关系，另一方面也是因为当时反理学、反传统、反专制的思想已经开始萌芽。

比如，当时出现了李贽等离经叛道的思想家，非常反感“伪君子”文化。

汤显祖这种性格，让他没少在官场上得罪人。

他曾经上疏弹劾首辅等大臣，揭露他们的罪行，甚至批评万历登基二十年的统治弊病。

万历看了之后，非常神奇，把他放逐到了广东湛江的徐闻，后来才特设，内迁到洛阳附近。

汤显祖就是在放逐途中，听到了《牡丹亭》的原型故事，写了《牡丹亭》。

在当地方官的时候，汤显祖也是非常重视农桑和民生，甚至对因吃不饱饭而犯罪的囚徒也很好，竟擅自放这些人回家过年，元宵节还让他们出去赏花灯。

结果这事儿被他的政敌抓住了把柄，朝廷就派了税使来查税，其实是想给汤显祖下马威，汤显祖不堪忍受，直接辞职回家。

后来，朝廷说他太 “浮躁”，给了他罢职的处分。

汤显祖晚年淡泊守贫，这种作风让他跟同样痛恨腐败的东林党人顾宪成等交往密切，也使他非常敬重海瑞和徐渭这样的人物。

不过，到了晚年，他开始潜心佛学，还自嘲式给自己取了个字号：“茧翁”。

2015年我国发行的《中国古代文学家》邮票，第一枚就是汤显祖。

我觉得汤显祖是一个“不合作者”的典范。
他宁愿多次落第，也断然拒绝权相张 居正的笼络，展现了传统士人罕见的独立与狷介。直到张 居正死后，他才凭真才实学考中进士。

任南京礼部祠祭司主事等闲职时，他上《论辅臣科臣疏》，激烈抨击朝政，震动朝野，因此被贬至遥远的广东徐闻（在当时堪称蛮荒）。

这段经历反而催生了他最重要的创作。在浙江遂昌知县任上，他兴教劝学、纵囚观灯，施行仁政。

但因无法忍受朝廷税使的横征暴敛和对理想的失望，他毅然辞官归隐，晚年清贫自守，将才华全部倾注于戏剧创作和培养伶人。

他的一生印证了“文如其人”。

其作品中的深情与风骨，正是他本人真挚情感、独立精神和理想主义的外化。

汤显祖的伟大，在于他以卓越的艺术形式，承载了超前而深刻的思想，并以完整的人格力量予以践行。

他不是书斋中的空想家，而是在官场沉浮、理想受挫后，将全部的生命能量转化为艺术创造力。

他让戏剧从娱乐走向了深刻的精神表达，让“情”这个字获得了哲学的重量，并用自己的一生，证明了文人的骨气与担当。

因此，汤显祖不仅属于文学史，更属于中国精神史。

他是一座连接古典与近代、礼教与人性的桥梁，至今仍在通过《牡丹亭》的每一次上演，向世人传递着追求真爱、自由与理想的不灭力量。

*作者：晏凌羊，女，80后，中国作协会员，2001年云南省丽江市高考文科状元。著有畅销书《离婚七年》《所有的逆袭，都是有备而来》《公文写作》等畅销书十几部以及儿童绘本《妈妈家，爸爸家》。拥有十几年金融从业(管理)经验，现为广州某文化信息咨询公司创始人、某文化传媒公司联合创始人。出生于云南丽江，现居广州。乐以文字为窗，见自己，见天地，见众生。有血有肉，有泪有笑，有错有对，期待与您共成长。

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