自疗养生大全（撞墙疗法）

人性通鉴：明道篇

盖世之困厄者，多不困于时命，而蔽于本心。人性幽微，非玄虚不可知，实有脉络可寻，若镜悬于内，可照形神。明其枢机，非为工巧算计，乃求洞彻通达之境，以驭波涛而不溺焉。

一、本元篇：先天之机，在利在避

人性之基，肇于天植。趋利避害，私己存身，乃生生之理，非关善恶。譬若水就下，火炎上，其势自然也。智者不逆其性，而善导之。与人谋，先思其利；与人言，先避其害。使众利相谐，则私心可化公义。若徒以道德绳墨强矫之，犹遏川流，其溃必烈。

二、习气篇：后天之染，曰惰曰贪

由本生末，乃成三习：惰、贪、私。惰者，恶劳惜力，怠而生懈；贪者，欲壑难填，得陇望蜀；私者，囿于一己，不恤他人。此非大恶，实为人性之粗砺。上士不强力格之，而以法度驯之：以恒动克惰，以知足束贪，以推己化私。譬如治水，疏浚胜于壅堵。

三、内耗篇：心神之贼，在疑在妄

心贼有三，最耗精神：一曰矫情，纤芥之挫而作倾天之悲；二曰无餍，已得珠玉而羡他人怀璧；三曰虚疑，临川久伫而惧舟覆不渡。此皆空中楼阁，徒损心力。大丈夫处世，欲则谋取，得则珍惜，行则果断。斩葛藤而向前，日月自明。

四、欲鉴篇：尘世之薪，可炊可焚

世有三大薪：货财、权柄、容色。薪能炊饭，亦能焚屋。贤者使之驰驱，以成其志；昧者为所驱驰，终丧其本。分寸之界，在“主”在“从”。使欲为仆，则万里可骋；身为欲奴，则咫尺泥淖。明此镜鉴，乃能执辔而行，不堕渊壑。

五、诚明篇：自欺之雾，在幻在罔

世人多自蔽，常诵三幻语：“吾不慕金”、“已竭吾力”、“彼惟寻常交”。此非诳人，实为自诳。雾障双眸，则步曲途而不觉；心欺真性，则陷窘境而不悟。破幻之道，首在诚己：直面所欲，方知志之所向；坦承未尽，乃见力之可增；明辨亲疏，则得情之真谛。

六、通达篇：明性之要，在觉在度

通晓人性，其要在二：一曰“自知之明”，照肝胆，察幽微，不饰己过，不欺本心。知惰则惕，识贪则戒，见私则省。二曰“知人之智”，观行迹而溯其源，闻言辞而辨其衷。不因私而怒，不因凉而怨，见众生皆在因果中。

结语

人性如江河，有湍有缓，有曲有直。昧者徒见其波，或溺或惧；明者观其势、察其道，故能导之溉田，借之行舟。究天人之际，通古今之变，其要在于：不责人性之本然，而贵清明以驭之；不怨世途之多歧，而秉烛照以前行。如此，则身不困于情，心不役于物，独与天地精神相往来矣。