![]()
![]()
![]()
![]()
人性通鉴:明道篇
盖世之困厄者,多不困于时命,而蔽于本心。人性幽微,非玄虚不可知,实有脉络可寻,若镜悬于内,可照形神。明其枢机,非为工巧算计,乃求洞彻通达之境,以驭波涛而不溺焉。
一、本元篇:先天之机,在利在避
人性之基,肇于天植。趋利避害,私己存身,乃生生之理,非关善恶。譬若水就下,火炎上,其势自然也。智者不逆其性,而善导之。与人谋,先思其利;与人言,先避其害。使众利相谐,则私心可化公义。若徒以道德绳墨强矫之,犹遏川流,其溃必烈。
二、习气篇:后天之染,曰惰曰贪
由本生末,乃成三习:惰、贪、私。惰者,恶劳惜力,怠而生懈;贪者,欲壑难填,得陇望蜀;私者,囿于一己,不恤他人。此非大恶,实为人性之粗砺。上士不强力格之,而以法度驯之:以恒动克惰,以知足束贪,以推己化私。譬如治水,疏浚胜于壅堵。
三、内耗篇:心神之贼,在疑在妄
心贼有三,最耗精神:一曰矫情,纤芥之挫而作倾天之悲;二曰无餍,已得珠玉而羡他人怀璧;三曰虚疑,临川久伫而惧舟覆不渡。此皆空中楼阁,徒损心力。大丈夫处世,欲则谋取,得则珍惜,行则果断。斩葛藤而向前,日月自明。
四、欲鉴篇:尘世之薪,可炊可焚
世有三大薪:货财、权柄、容色。薪能炊饭,亦能焚屋。贤者使之驰驱,以成其志;昧者为所驱驰,终丧其本。分寸之界,在“主”在“从”。使欲为仆,则万里可骋;身为欲奴,则咫尺泥淖。明此镜鉴,乃能执辔而行,不堕渊壑。
五、诚明篇:自欺之雾,在幻在罔
世人多自蔽,常诵三幻语:“吾不慕金”、“已竭吾力”、“彼惟寻常交”。此非诳人,实为自诳。雾障双眸,则步曲途而不觉;心欺真性,则陷窘境而不悟。破幻之道,首在诚己:直面所欲,方知志之所向;坦承未尽,乃见力之可增;明辨亲疏,则得情之真谛。
六、通达篇:明性之要,在觉在度
通晓人性,其要在二:一曰“自知之明”,照肝胆,察幽微,不饰己过,不欺本心。知惰则惕,识贪则戒,见私则省。二曰“知人之智”,观行迹而溯其源,闻言辞而辨其衷。不因私而怒,不因凉而怨,见众生皆在因果中。
结语
人性如江河,有湍有缓,有曲有直。昧者徒见其波,或溺或惧;明者观其势、察其道,故能导之溉田,借之行舟。究天人之际,通古今之变,其要在于:不责人性之本然,而贵清明以驭之;不怨世途之多歧,而秉烛照以前行。如此,则身不困于情,心不役于物,独与天地精神相往来矣。
特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.