“一衣带水”真的那么温馨吗？成语背后有什么样的典故

“一衣带水”是一个大家都很熟悉的成语，按照字面看是形容一条水道很狭窄，只有衣带那么宽，比喻双方离得很近。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。

这个成语经常作为我国的外交辞令使用。许多人望文生义会理解为两个相隔衣带那么窄的水面的友好邻居。

中国和日本建交的时候，《中日联合声明》的第一句话：“中日两国是一衣带水的邻邦”。除了日本，在对外交往中我们听到比较多的一衣带水的还有韩国、越南、菲律宾。当然，越南和老挝、缅甸还拥有我们在外交辞令中的另一种说法“山水相连”。

“一衣带水”听起来很温馨，很和谐。但是，如果我们翻开历史查找出处时，却会发现与我们习惯性的理解有极大的偏差。

“一衣带水”这个成语最早出现在《南史·陈后主本纪》：隋文帝谓仆射高熲曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？

南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。北周的宰相杨坚，废了周静帝（他的外孙），自己当皇帝，建立了隋朝，隋与陈继续隔着长江对峙。雄才大略的隋文帝于是有了些许想法。

上面那段古文翻译过来就是——隋文帝对大臣说：我是全国老百姓的父母，难道能因为一条衣带那样狭窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？

说完这句话后不久，隋文帝就派晋王杨广为元帅，率领五十万大军渡江南下，向陈朝的都城建康（南京）发动猛烈的进攻。陈遂灭。

后来，一衣带水这个成语也多次出现在其他史籍中。

《旧五代史.李建及传》：时棹船满河，流矢雨集，建及被重铠，执槊呼曰：“岂有一衣带水，纵贼如此！”（遂破梁师）

《宋史·潘美传》中也曾经出现过：“美下令曰：‘ 美受诏，提骁果数万人，期于必胜，岂限此一衣带水而不径度乎？’（遂破吴军）

窃以为“一衣带水”的意思是：咱们挨得这么近，你老实点，再折腾的话我岂能不去解放你的老百姓呢。

比如，以前的美国袭击巴拿马，以及刚刚发生的美国袭击委内瑞拉，这两个都是与美国一衣带水的邻邦。

到此本该结束了，但是更精彩的是日本居然听懂了。

日本众议院议员、国土交通大臣政务官小泉俊明，他对于中日关系的看法是这样的：

目前，仅凭中国的力量也好，或者是仅凭日本的力量也好，都是没有办法战胜其它国家的。我的意思是说，日中两国必须合作，日中两国应该“吴越同舟”。

——《日众议员:未来中国强大绝非是人口或军力》，日本新华侨报，2011.2.23

《孙子·九地》记载：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”

春秋时期，吴国和越国是世仇，但面对狂风大作的危机，同船的吴越两国人会全力配合。所以“吴越同舟”的意思是：虽有旧怨，但当同遭危难，利害一致之时，也会互相救助。

但也可以这么理解，虽然此时上了一条船，同舟共济，但风浪过后吴越依旧是刀剑相向。越王勾践“卧薪尝胆”的故事大家都知道的。

不得不说，最懂中国的，还是日本。

至于一衣带水，隔海相望，还有一个地方我们经常有提。那个地方是哪，各位看官想必都懂的。