四川
这个问题实在不好回答，目前尚未发现清朝存在禁止满汉通婚的明确禁令，但是在清朝末年，清廷又颁布了废除禁止满汉通婚禁令的皇太后懿旨：“我朝深仁厚泽，沦浃寰区，满汉臣民，朝廷从无歧视，惟旧例不通婚姻。原因入关之初，风俗语言，或多未喻，是以著为禁令。今则风同道一，已历二百余年，自应俯顺人情，开除此禁。”
这说明有清一朝，“满汉通婚”虽没有明确的禁令，但肯定有一套无需直言、约定成俗的规矩。清军入关的5年后，清廷就颁发允许满汉通婚的诏令文书：“方今天下一家，满汉官民皆朕臣子，欲其各相亲睦，莫若使之缔结婚姻。自后满汉官民有欲联姻好者，听之。”
可我们都知道事物是在不断变化的，如在清朝初期和清朝后期立足不稳时，清廷有不少汉人重臣；但到清朝中期江山稳固时，汉人重臣就少得可怜了，尤其是涉及到核心军权和重要问题上。因此清军入关初期宣扬的“满汉通婚”，更像是迫于无奈、缓和两族关系和矛盾的措施。不过在颁布鼓励满汉通婚的诏令后不久，清廷又颁发了撤销该诏令的条文。
其实无论开放满汉通婚，还是禁止，在社会上引起的波动都很小：没有大量出现满汉通婚的情况，也不存在禁绝满汉通婚的情况。切实来讲，清朝那会没有满族、汉族的说法，清代号称“只问旗、民，不分满汉”。
但这怎么可能一视同仁呢，清朝八旗分为满八旗、蒙八旗和汉八旗，权力和地位依次递减。就是在满八旗里，也有上三旗和下三旗的说法，上三旗又是以镶黄旗为最尊贵。
在旗、民通婚的问题上，清廷还出现过多次反复，甚至有“部分禁止旗民通婚”。但是到社会上，具体怎么执行不一定。
清朝有一种特殊制度——抬旗，抬旗分为两种，旗内抬升——从地位较低的旗到地位较高的旗，入旗抬升——把原本无旗籍的汉人、蒙古人编入八旗。
其实清廷后宫就有不少汉女，如康熙帝生母佟佳氏、嘉庆帝生母魏佳氏，她们都是由汉军旗抬到满洲旗的。抬旗后就不说抬旗之前的籍了，原来的身份就消失得无影无踪了，没人再把她们整个家族当汉人看。
像许多某佳氏，除少数以辽东地名为氏得来的，大部分都是汉人入旗、抬旗后的满洲化改姓，佳即“家”之意，如李佳氏、赵佳氏、刘佳氏等等。
总得来说，清廷禁止或鼓励对满汉通婚的影响不大，因为清朝的社会生活十分丰富复杂，那些禁令、条文、诏令在现实面前显得十分苍白无力。
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