2012年，刘文彩之孙和“周扒皮”曾外孙“团建”，一张罕见的合影

2012年那场最尴尬的握手：南霸天孙子见周扒皮外孙，这俩老头到底想干啥？

2012年冬天，四川大邑刘氏庄园门口，这地方平时游客也就看个热闹，但这天却出了个让互联网炸锅的新闻。

两个头发花白的老头站在一块儿，手紧紧握在了一起。

这照片一发出来，懂行的人后背都发凉：左边那位叫刘小飞，爷爷是“南霸天”刘文彩；右边那位叫孟令骞，姥爷是小学课本里半夜学鸡叫的“周扒皮”——周春富。

这种场面，简直就是两段“黑历史”的活体碰撞。

这俩人凑一块儿，可不是为了搞什么“坏人联盟”，他们这辈子过得太憋屈，临老了就想干一件听着挺疯狂的事儿：把那个被钉在耻辱柱上的祖宗，试着往下拉那么一点点。

这事儿吧，得从他们小时候说起。

咱们这代人可能没感觉，但在那几十年里，“南霸天、北周扒皮”那就等于现在的伏地魔，是大反派里的顶流。

别人上学是戴红领巾，这哥俩上学那是去渡劫的。

刘小飞在学校里，同学指着鼻子骂他是“地主羔子”，作业本上全是红叉，放学要是没被人扔石头，那天就算过年了。

孟令骞更惨，只要语文老师一讲《半夜鸡叫》，全班几十双眼睛就跟探照灯似的盯着他，好像那个趴鸡窝边学叫唤的老头就是他本人。

这种“出身原罪”压得人喘不过气，直到后来风气开了，两人心里的那个死结才敢稍微松动一下：咱们爷爷，真就坏得一点人样都没有吗？

刘小飞是个倔脾气，为了搞清楚爷爷刘文彩到底是啥人，九十年代那会儿，他干了件跟特务似的事儿。

骑着个破自行车，兜里揣着笔记本和几包烟，把大邑县周边的村子全跑遍了。

他也不找别人，专找那些还没走的长工、丫鬟，甚至找到了当年刘文彩的五姨太王玉清。

这一查不要紧，查出来的东西差点让他把自己三观给吞了。

五姨太跟他说，自己是明媒正娶抬进门的，压根不是抢来的；村口李大爷抽着他的烟，眯缝着眼说，刘文彩当年修了万成堰，还建了文彩中学，对下人也并不是见人就杀。

最离谱的是那个著名的“水牢”。

在老版本的宣传里，那简直就是人间地狱，冷月英的故事谁听谁哭。

结果刘小飞翻遍了档案馆，又去实地量尺寸，发现这所谓的“水牢”，搞了半天其实是个存鸦片的润烟池。

后来还有学者专门写书证实了这一点，这就很尴尬了。

这误会可闹大了，原来地狱入口就是个大号储藏室。

刘小飞觉得自己掌握了真理，甚至搞了个宗亲会，想向全世界宣布爷爷是个大善人。

但他这波操作，显然是有点想简单了。

正当他拿着这些“好人好事”到处去说的时候，作家映泉直接一盆冷水浇透了他：修路办学是不假，但这钱哪来的？

那是靠他弟弟——“西康王”刘文辉手里的枪杆子，从老百姓骨髓里榨出来的！

种鸦片、收几十种苛捐杂税，这些事儿难道是编的？

刘小飞一下子就懵了。

他拼命想用爷爷的“私德”去洗刷“公罪”，却发现你想用私德去洗刷公罪，结果发现那盆水本身就是浑的。

他最后只能当个孤独的讲解员，对着游客一遍遍解释，试图在非黑即白的那个年代里，给爷爷争一点作为“人”的权利。

相比之下，孟令骞那边的画风就更显得荒诞了。

他对“周扒皮”这个名号的痛恨，主要集中在那个完全不符合逻辑的细节上——半夜学鸡叫。

孟令骞是个理工男思维，他怎么琢磨都觉的不对劲：东北那大冬天，零下二三十度，鼻涕流出来都能冻成冰棍。

一个有好几百亩地的大地主，放着热炕头不睡，大半夜披着袄子跑到鸡窝边学鸡叫，就为了让长工早起半个钟头干活？

这图啥呢？

零下二三十度不睡热炕头去学鸡叫，这不叫坏，这叫脑子有泡。

这完全不符合经济学原理嘛。

为了解开这个谜，孟令骞跑回辽宁瓦房店老家搞田野调查。

村里的老人跟他说，周春富这人确实是个地主，但他最大的特点不是坏，是“抠”。

抠门到自己穿带补丁的衣服，吃饭连肉都舍不得买，有点钱就买地，是个典型的守财奴。

但你要说他半夜去学鸡叫，那是绝对不可能的，他怕冷。

事情的高潮发生在孟令骞终于见到了《高玉宝》的作者高玉宝本人。

面对孟令骞一次次的追问，高老最后终于松了口，说了一句大实话：“周扒皮”是集纳了当时好几个地主形象创作出来的文学人物，那是“为了教育群众的需要”，既然是文学创作，那肯定允许虚构啊。

那一刻，孟令骞心里的石头才算落了地。

那个折磨了几代人的恶魔，不过是个连肉都舍不得吃的守财奴罢了。

真实的周春富，其实就是在土改浪潮里被激进处决、尸体都被扔沟里的一个普通地主。

2012年的那次会面，其实就是两个受重伤的灵魂在抱团取暖。

他们心里都明镜似的，想彻底翻案？

不可能，也不应该。

咱们得讲道理：刘文彩确实是军阀势力的延伸，周春富也确实代表了那个吃人的封建土地制度，土改的大方向那是绝对没错的。

但是，当历史的车轮滚滚向前的时候，具体到每一个“人”身上，真相往往比样板戏要复杂得多。

现在，刘小飞还在那个庄园里转悠，但他学聪明了，不再一味只说好话。

他会跟游客说：我爷爷做过善事，也确实压榨过百姓，人都有两面性。

孟令骞则埋头整理口述史，想把那个不带脸谱的东北农村还原出来。

他们争的哪是什么翻案，不过是在争一个“把人当人看”的权利。

历史这玩意儿，不应该只有黑白两种颜色。

在那个风云激荡的年代里，无论是被裹挟的地主，还是愤怒的农民，都是时代大剧本里的角色。

这两位后代做的，无非是想在宏大的历史叙事缝隙里，帮自己的祖辈捡回一点点作为“普通人”的碎片——哪怕是有罪的普通人，也不该被妖魔化成不合逻辑的怪物。

从那次见面后，刘小飞依然守着老宅，孟令骞继续写他的书，日子就这么一天天过着，平淡得像没发生过一样。

参考资料：

孟令骞，《半夜鸡不叫》，中央编译出版社，2011年 映泉，《天府长夜——刘文彩写真》，舆论出版社，1995年 笑蜀，《刘文彩真相》，陕西师范大学出版社，1999年 凤凰卫视，《冷暖人生：地主孙子的聚会》，2012年播出档案