天津
在阅读此文之前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。 文| 方丈 编辑| 幸运 初审| 天坛前言
一个每天白天在书馆里翻译圣经的儒雅书生，到了晚上就钻进青楼纸醉金迷，这样的双面人生在晚清持续了十几年。
王韬这个名字，放在今天可能没几个人听说过，可他当年干的事情，每一件拿出来都够写本小说。
他把自己逛青楼的经历详细记录下来，写成了一本让后世争议不断的书。
这个男人到底是个什么样的人？他的传奇人生背后，又藏着怎样的时代密码？
穷书生的生存之道：白天译经晚上寻欢
1849年，21岁的王韬遭遇人生第一个重大打击。
父亲突然去世，原本就不富裕的家庭彻底断了经济来源。
科举这条路他走得不顺，考了好几次都没中。
眼看着要揭不开锅，英国传教士麦都思开办的墨海书馆向他抛来橄榄枝，聘请他翻译圣经。
这份工作说起来体面，实际上薪水并不高。
王韬每天坐在书馆里，对着那些西洋教义反复琢磨，把它们翻译成中文。
工作枯燥乏味，日复一日都是同样的内容。
年轻人嘛，总得找点乐子。
上海这座城市刚刚开埠没多久，十里洋场灯红酒绿，青楼妓院遍地开花。
王韬开始频繁出入这些场所。
他不是简单地玩玩就算，而是真的沉浸其中。
白天在书馆正襟危坐翻译圣经，晚上就换上便装往青楼跑。
这种生活方式一直持续到1862年，整整13年时间。
旁人看来这是堕落，可王韬自己不这么认为。
他觉得这些风尘女子也是有血有肉的人，她们的故事值得被记录。
一本惊世骇俗的青楼实录
王韬不光去青楼消遣，还拿着笔把见到的、听到的、经历的全都写下来。
这就是后来那本《海陬冶游录》。
书里记录的内容相当露骨，各种青楼里的见闻巨细靡遗。
他描写那些妓女的外貌身材，记录她们的身世故事，还把自己和她们之间发生的事情都写进去。
这本书在当时简直就是个炸弹。
传统士大夫阶层看了直摇头，觉得这是有辱斯文。
一个读书人，不好好钻研学问，反而把精力花在这种地方，还大大方方写出来，成何体统？王韬倒是不在乎别人怎么看。
他在书里写得很坦诚，丝毫不掩饰自己的欲望和感受。
那个年代的读书人，嘴上都说要存天理去人欲，私底下干什么的都有，就是不肯承认。
王韬算是个异类，他敢把自己放在明面上。
书里有些内容确实尺度很大，描写那些亲密场景时毫不避讳。
这在道学先生们看来，简直是伤风败俗。
一封密信引发的惊天大祸
1862年，王韬34岁。
这一年他做了一件改变命运的大事。
太平天国运动搞得轰轰烈烈，清廷焦头烂额。
王韬看着局势，觉得太平军如果能联合洋人，说不定真能成事。
他化名给太平军写了封密信，建议他们和西方列强合作。
这封信被江苏巡抚薛焕截获了。
薛焕看着那笔迹，越看越眼熟。
他以前见过王韬的字，一眼就认出来了。
这下子可了不得，朝廷立刻下令全国通缉王韬。
一个翻译圣经的书生，转眼成了朝廷要犯。
王韬当时吓坏了。
他知道这罪名可不是闹着玩的，抓住了轻则流放，重则杀头。
好在他在洋人那儿工作多年，积累了些人脉。
英国驻上海领事麦华佗出面帮忙，把他藏进英国租界。
清朝官府进不了租界，只能干瞪眼。
几个月后，王韬在英国人的安排下，坐船逃到了香港。
流亡海外的学术之旅
到了香港，王韬总算暂时安全了。
他跟着英国传教士理雅各学习，协助翻译中国经典。
1867年，理雅各要回欧洲述职，邀请王韬一起去。
这对王韬来说是个天大的机会。
他们先到苏格兰，理雅各在那边的大学任职。
王韬作为东方学者，开始在牛津大学和爱丁堡大学讲授儒家经典。
那些洋教授和学生对中国文化知之甚少，王韬的课很受欢迎。
他在欧洲待了两年多，见识了西方的工业文明和政治制度。
这段经历对王韬的思想冲击很大。
他看到西方国家的强大不是偶然，人家有先进的技术，有完善的法律制度，有议会制度约束君权。
反观中国，还停留在几千年前那套东西上。
王韬开始思考，中国要想强大，必须向西方学习。
创办报纸传播维新思想
1870年代初，王韬回到香港。
他想做点实事，不能光嘴上说。
1874年，他创办了《循环日报》。
这是中国人自己办的第一份政论性报纸。
王韬在报纸上发表大量文章，宣传变法维新的思想。
他的文章写得犀利，直指朝廷的腐败无能。
他主张学习西方的科学技术，改革政治制度，开办新式学堂，培养人才。
这些言论在当时相当激进。
清廷的保守派看了咬牙切齿，想抓他又抓不着，他在香港英国人的地盘上。
《循环日报》影响力越来越大，很多有志青年都读这份报纸。
王韬通过报纸，把自己在欧洲看到的、学到的东西传播出去。
他想唤醒国人，不能再闭关锁国，必须睁眼看世界。
这份报纸一直办了很多年，成为传播新思想的重要阵地。
东瀛之行成为学术明星
1879年，51岁的王韬接到日本方面的邀请，去那边访问交流。
他在日本待了四个月，受到的礼遇让他意外。
日本正处于明治维新时期，对中国文化很推崇，对王韬这样的学者更是尊敬有加。
王韬在东京、京都等地讲学，日本的学者官员争相与他交流。
他发现日本虽然也是东方国家，学习西方的步子比中国快多了。
人家已经开始搞工业化，建铁路，办工厂，改革政治制度。
这让王韬既羡慕又着急。
他把在日本的见闻写成《扶桑游记》。
书里详细记录了日本的变化，对比中日两国的差距。
王韬在书里感慨，同样是东方国家，日本能做到的，中国为什么做不到？这本游记后来影响了很多人，包括一些革命志士。
晚年回国指点革命青年
1884年，56岁的王韬得到李鸿章的默许，终于回到上海。
虽然朝廷的通缉令还在，李鸿章睁一只眼闭一只眼，让他在格致书院当山长。
这个职位说白了就是院长，管理学校事务。
王韬在格致书院教书育人，传播新学。
他的名气越来越大，很多年轻人慕名而来。
1894年，一个年轻人拿着一份稿子来找他。
这人叫孙中山，刚从医学院毕业，想给李鸿章上书，谈变法救国的主张。
王韬仔细看了孙中山写的《上李傅相书》，觉得这年轻人有想法，就帮他修改润色。
改完后还帮忙发表，让更多人看到。
孙中山对这位前辈十分感激，两人多次交流。
王韬的思想对年轻的孙中山影响很深，某种程度上，他算是革命先行者的启蒙老师之一。
一个矛盾复杂的真性情之人
王韬这一生，矛盾得很。
他翻译圣经，研究儒学，按说应该是个正经的读书人。
他又长期混迹青楼，把那些香艳经历写成书，怎么看都不像传统意义上的君子。
他既能在洋人面前讲儒家经典，也能在妓院里和风尘女子谈笑风生。
这种矛盾性格，反映在他的思想上更明显。
他尊崇儒家传统，又主张学习西方。
他批评朝廷腐败，骨子里还是希望朝廷能改革自强。
他给太平军写信，不是真心要造反，而是想借助外部力量倒逼清廷改革。
王韬身上有股子真性情。
那个年代的读书人，大多口是心非，表面一套背后一套。
王韬不装，想什么就说什么，做什么就承认什么。
他写青楼见闻，不觉得丢人。
他宣传维新思想，不怕得罪权贵。
这种率性，在那个虚伪的时代反而显得可贵。
1897年，70岁的王韬病逝于上海。
他死的时候，清朝的末日已经不远了。
他一生鼓吹的变法维新，后来真的发生了，只是来得太晚。
戊戌变法失败，义和团运动闹剧，八国联军进北京，辛亥革命推翻帝制。
王韬没能看到这些，也许看到了会更痛心。
结语
王韬这个人，用今天的眼光看，确实很难定义。
说他是思想家，他长期泡青楼。
说他是嫖客，他又办报纸传播新思想，影响了一代革命青年。
林语堂叫他"中国新闻报纸之父"，蒋建国称他"十九世纪的孤独思想者"。
这些评价都没错，他就是这么一个复杂矛盾的人。
那个风雨飘摇的晚清，需要的也许正是这样敢想敢干、真性情的人。
他用自己的方式活着，也用自己的方式影响着那个时代。
信息来源： 《王韬评传》，中华书局出版 林语堂《吾国与吾民》相关章节 《晚清人物研究》，上海古籍出版社 《中国近代报刊史》，复旦大学出版社 《循环日报》史料汇编，香港中文大学出版社
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
