一个人生建议：不要过度存钱

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我们这代人，好像生来就带着一种“金钱焦虑症”。

从小被教育要未雨绸缪，要积谷防饥。

工作后，更是看着飙升的房价、昂贵的医疗、未来的养老，恨不得把每一分钱都掰成两半花，剩下的全部塞进银行卡里。

看着余额数字的增长，成了我们安全感的唯一来源。

但我想给你一个可能有点反常识的建议：不要过度存钱。

01

被闲置的金钱，是死水一潭

钱的本质是交换媒介和资源。它的价值只在它被“使用”的那一刻才会体现。

躺在账户里的钱，只是一串冰冷的数字。有当你把它花出去，换成知识、换成体验、换成健康、机会时，它才有了生命。

过度存钱的人，往往陷入一种“守财奴”的误区：只关注数字的积累，而忽视了能量的转化。

清朝末年，有一个叫李春的富商，积聚了万贯家财。

他极度吝啬，也就是俗称的“过度存钱”。

他舍不得吃，舍不得穿，甚至生病了也舍不得请名医。他把所有的银子都铸成冬瓜大小的银球，藏在自家地窖里，没事就下去摸摸，以此为乐。

他以为他拥有了这些钱。

其实是被这些钱“拥有”了。他成了金钱的看守者。

后来，时局动荡，战火纷飞。他带着沉重的银子根本跑不快，也不舍得扔。最终，不仅家产被乱兵抢劫一空，连性命也丢在了逃难的路上。

那一地窖的银子，没能救得了他的命，也没能让他这辈子活得哪怕有一点点快乐和尊严。

钱，是用来流动的。

你现在的10万块钱，拿一部分去报班学习，它可能会变成你职场晋升的阶梯；拿一部分去健身，它可能会变成你抵御疾病的免疫力。

这些隐形的财富，远比那躺在银行里贬值的10万块要珍贵。

02

被压抑的欲望，是心理的黑洞

过度存钱的人，往往伴随着过度的自我压榨。

为了存钱，不敢吃顿好的，不敢买件新衣。我们在最好的年纪，过着最苦行僧般的生活。

我们告诉自己：“等攒够了钱，我就……”

但欲望是被压抑了，还是消失了？

心理学告诉我们，欲望不会消失，只会变形。长期被压抑的正常需求，往往会反弹成一种病态的代偿心理。

你看那些年轻时为了省钱而极度苛刻自己的人，到了中年或老年，往往会出现报复性消费，或者变得极度古怪、偏执，无法从正常的消费中获得快乐。

《儒林外史》里的严监生，是吝啬鬼的典型。

他家财万贯，却一定要等到两根灯草挑掉一根才肯断气。他对金钱的执念，已经吞噬了他对生命本身的感知。

他这一生，虽然富足，却是干瘪的。他没有享受过金钱带来的便利，更没有体验过慷慨给予的快乐。

更可怕的是，这种“配得感”的缺失。

当你习惯了什么都买最便宜的，习惯了对自己凑合，潜意识里就会觉得自己“不配”拥有好的东西，不配过好的生活。

这种心理暗示，会让你在面对更好的人时自卑。最终，你真的活成了那个“只配过苦日子”的人。

适度满足自己的欲望，是对生命起码的尊重。

03

被错过的时机，是无法回头的遗憾

时间，是钱买不来的最贵成本。

有些钱，现在不花，以后花多少倍都买不回来了。

20岁时，你想去环游世界，那时候你只要几千块钱就能穷游得很开心，能睡青年旅社，能吃路边摊，能哪怕只是坐在海边发呆都觉得美好。

你舍不得，你想存钱。

等你40岁，终于存够了钱。你有钱住五星级酒店，坐商务舱。但你的身体已经经不起折腾，你的心态已经不再年轻，你也约不到那个当年想一起去的人了。

那片海还在那里，但看海的少年已经消失了。

宋代大文豪苏轼，一生从未“过度存钱”。

他赚钱不少，花钱也快。他喜欢美食，喜欢交友，买书藏画，资助穷人。

被贬黄州时，他也没想着怎么攒钱过冬，而是拿钱去买肉，“黄州好猪肉，价贱如泥土”，研究出了流传千古的“东坡肉”。

被贬惠州时，他又花钱去引水修桥，造福百姓。

他把钱花在了“体验”上、“助人”上。

所以哪怕他一生颠沛流离，经常囊中羞涩，但他的人生是丰盈的，是滚烫的，是每一刻都值得回味的。

如果苏轼也像个守财奴一样，整天只想着存钱防老，那中国历史上就少了一个有趣的灵魂，多了一个平庸的官僚。

有些体验，是有保质期的。错过了那个年纪，有钱也没用了。

当然，我不是鼓励你做“月光族”，更不是让你挥霍无度。

储蓄是必要的，它是我们应对风险的盾牌。

在存钱和花钱之间，找到那个平衡点。

该存的存，那是给未来的保险；

该花的花，那是给现在的奖赏。

毕竟，我们这一生最终能带走的，只有回忆和体验，而不是银行卡里的余额。

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