天道好轮回，苍天饶过谁？欺人欺己莫欺天，因果报应从来不会缺席

什么是天道？《道德经》说，“天之道，损有余而补不足”。什么意思呢？就是天道主要就做两件事，第一件就是损有余，也就是古人说的“满招损”，第二件就是补不足，也就是古人说的“谦受益”。

有很多事情冥冥之中自有天意，没有必要过度苛求，更没有必要通过一些不太光彩的手段来获利，哪怕获得泼天的富贵又如何？诚如《无间道》中所说，“出来混，迟早是要还的”。

人们在遭遇不公的时候，常常会说“求老天开眼”，那么，老天会开眼吗？答案是肯定的。在《江湖夜雨十年灯》（又称《包青天之白玉堂传奇》）中，曾有一句让人家喻户晓的话，那就是“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁”。这也在告诫我们，即便可以欺骗别人、欺骗自己，但是却欺不了天。因果报应，虽然会迟到，但从来不会缺席。

我们先来看看两段有趣的历史故事。第一段是三国两晋的皇权更迭。东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，曹操去世后，其长子曹丕逼迫汉献帝禅位于曹丕。

没想到这一切被司马懿看在眼里，记在心里。多年后，司马懿发动高平陵兵变，曹魏大权旁落，后来司马炎逼迫魏元帝曹奂禅位于司马炎，曹魏灭亡。150多年后，刘邦的四弟刘交的第二十二世孙刘裕逼迫晋恭帝司马德文禅让，东晋灭亡。

在东汉末年，天下纷争，群雄并起，曹操虽然挟天子以令诸侯，但总体目标是为了九合诸侯、一匡天下。没想到曹操一去世，曹丕就逼迫汉献帝刘协禅让国祚，这不仅违背了曹操“周公吐哺，天下归心”的愿景，还为司马父子拷贝打样。

结果曹氏皇权历经了半个世纪，就被司马家族依样画葫芦，逼迫曹奂禅位。两晋共经历了一个半世纪后，司马家的皇权，又再次回到了刘氏皇族的手中。

第二段是大宋皇权的更迭。宋太祖赵匡胤从后周恭帝柴宗训手中夺取皇位，宋太祖死后，被他的亲弟弟赵光义夺取皇位，宋太宗赵光义获得皇位后，让亲弟弟赵廷美，亲侄子赵德昭、赵德芳死于非命，赵光义传承九帝之后，太宗一脉式微，皇权又回到了太祖一脉，由宋孝宗赵眘接棒，一共传承九帝后，被忽必烈所灭。

五代十国的乱世经历了半个多世纪后，赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，从后周武将成为帝国掌权人。赵光义在赵匡胤去世后，违背了“金匮之盟”，并将“金匮之盟”中有可能继承皇位的赵廷美、赵德昭、赵德芳等人全部用并不光彩的手段干掉了，这样让皇权只属于太宗一脉。

然而，太宗传承九帝后，到宋高宗时，高宗绝嗣，于是从太祖一脉中遴选继承人，就这样，大宋皇权再次回到了赵匡胤的后人手中。宋代十八帝，太祖太宗各传九帝后，被元所灭。

《太平经》指出：“前人过失，后人受报”，强调天道循环的惩戒性。《书扇示门人》中指出，“前人田地后人收”，“还有收人在后头”，强调“贫富无定势，田地无定主”的社会规律。

《增广贤文》说，“命里有时终须有，命里无时莫强求”，强调对得失采取顺其自然的态度。这些看似消极避世的理念，其实何尝又不是《道德经》所倡导的“天之道，不争而善胜”和“夫唯不争，故天下莫能与之争”的理念。

古人说，人在做，天在看，举头三尺有神明。无论是做人还是做事，都要遵循王阳明所倡导的“致良知”。人活一世，草木一秋，做人做事一定要堂堂正正，不要做伤天害理的事情，不要为了利益伤害别人，不要为了一己私利而昧了良心，更不要为了自己享受违背伦理道德。我们始终要相信，善恶到头终有报，欺人欺己莫欺天。

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