《史记注解》之封禅书5

其后百有余年，而孔子论述六艺，传略言易姓而王，封泰山禅乎梁父者七十余王矣，其俎豆之礼不章，盖难言之。或问禘之说，孔子曰:“不知。知禘之说，其于天下也视其掌。”诗云纣在位，文王受命，政不及泰山。武王克殷二年，天下未宁而崩。爰周德之治维成王，成王之封禅则近之矣。及后陪臣执政，季氏旅于泰山，仲尼讥之。

又过了一百多年，孔子开始写六艺，在传中简略的述说了天下更换后到泰山举行封禅活动到梁父山举行封礼的七十多个君王，其中的祭祀仪式孔子没有详细记述，所以没办法详细说。

有人问禘帝的真禘是什么，孔子回答说不知道，他说如果能够知道禘祭之礼的真谛，那么治理天下也就像掌上观文那么简单了，有诗记载说纣在位的时候，文王承受了天命，但是他的德行没有达到到泰山封禅的程度，因此武王在消灭殷之后，过了两年天下还没有完全安定就去世了。

周的稳定是在成王统治时期大道东，成王的品德已经达到了封禅的要求，所以他能够封禅成功，在这之后陪臣执政，季氏想要去泰山封禅，因此孔子对其进行了记录。

是时苌弘以方事周灵王，诸侯莫朝周，周力少，苌弘乃明鬼神事，设射狸首。狸首者，诸侯之不来者。依物怪欲以致诸侯。诸侯不从，而晋人执杀苌弘。周人之言方怪者自苌弘。

那个时候苌弘用方术来侍奉周灵王，诸侯不来朝拜周天子，周朝实力不足，因此苌弘提议采用方术请来鬼神来诛杀这些诸侯，于是设置了射狸首的活动，狸首代表的就是那些不服从的诸侯，苌弘想要依靠方术威胁诸侯们前来朝拜，诸侯们不来，于是晋部落的人便把苌弘给杀了，周部落谈论鬼神之事就是从苌弘开始的。

其后百余年，秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝。

这之后的一百多年，秦灵公在吴阳地区建立了上畤用来祭祀黄帝，建立下畤用来建立炎帝。

后四十八年，周太公儋见秦献公曰:“秦始与周合，合而离，五百岁当复合，合十七年而霸王出焉。”栎阳雨金，秦献公自以为得金瑞，故作畦畤栎阳而祀白帝

过了四十八年，周太公儋对秦献公说秦和周本来是一块的，后来分离了，五百年之后双方又会聚合，聚合后的十七年当有称霸天下的人出现。

栎阳下了一场雨，雨是金色的，秦献公认为自己得到了白帝的认可，因此在栎阳地区修建了畦畤来祭祀白帝。