河北
深情辨微论
世之论情者，多惑于巧言令色，眩乎山盟海誓。然言可伪饰，誓易成空。欲鉴真情之厚薄，当观其行止于幽微之处，察其用心于利害之关。其要在二：一曰取舍见真章，二曰修复见担当。此二者，如金石之试，可照肝胆。
一曰：观其取舍，可知轻重
人情之真伪，莫明于取舍之际。凡人于窘迫困顿之间，所先顾念者，必其心中至重。昔管仲与鲍叔贾，分金常自多，人不谓贪，知其贫也。此非数之多寡，乃心之偏重也。
今有士，囊中唯十钱，愿为卿用其九；或贵胄，挥金如土，不过九牛一毛。前者虽微，其情如山；后者虽巨，其意若羽。故真情者，不在倾天下之富，而在尽一己之所有。昔尾生抱柱，非不知死，重信也；黔娄覆衾，非不知寒，重礼也。今人之情，亦当如此：能于己匮乏时，犹以卿之温饱为念；于己奔忙际，犹为卿驻足回眸。此所谓“疾风知劲草，患难见真情”，取舍之间，心之轻重自现。
二曰：察其修复，可知珍重
人情之深浅，莫显于龃龉之后。虽琴瑟和谐，难免参商之隙。隙生之时，或怒目相向，或冷若冰霜，此人情之常也。然风波既起，孰先平之？孰先俯之？
昔廉颇负荆，非自认罪，重社稷也；相如引车，非自怯懦，重大局也。今之情谊，理亦相通。彼能抑雷霆之怒，敛锋芒之锐，先致温言者，非必理屈，实重此缘也。其行也，暗合古训：“君子之道，忠恕而已矣。”恕者，推己及人；忠者，尽心于情。能于盛怒后犹存体恤，于裂痕处主动弥合，此非怯懦，实大勇大智。较之平日之殷勤，此刻之回眸，尤为可贵。故曰：锦上添花易，雪中送炭难；顺境缠绵易，冲突回心难。
辨伪存真之道
然世情复杂，不可执一而论。或有一时慷慨，实怀愧疚；或有一度低头，只因倦怠。故察人当观其久，不可据一时；当究其本，不可惑于表。
真情者，必有常度。顺逆不改其色，贫富不易其心。如松柏之经岁寒，非朝花之易凋。其行也，出乎本心之仁，非迫于外势，亦非计于回报。若泉之自涌，日夜不息；若日之常升，晦明不改。
昔孔子有言：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”子产治郑，不毁乡校，是知行重于言也。今辨情谊，亦当如是：不慕浮华之辞，但观切实之行；不惑一时之热，但察长久之温。
结语
是故情深者，其行必韧。不必朝朝暮暮之言，而在岁岁年年之守；不必花前月下之誓，而在艰难困顿之持。可托生死者，非必刎颈之交，而乃日常中，能先顾卿而后己、能先低头而全情者。
此乃真情至性，不假外饰，不随境迁。如精金百炼而色益纯，如良玉久琢而光益润。愿世人皆能明此理：真情在行不在言，在久不在暂，在实不在华。能行此道者，方可谓知深情之味，得相守之要矣。
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