文人思念亡妻，为其打造一双“银鞋”，却让人看懂古代女子的悲惨

古人的感情是真挚的，我们不能用现代人的视角去看待，但某些文物确实让人联想到，古代女子那是真悲惨。

1974年初冬，浙江衢县一位名叫吴天才的农民，在自家菜园里翻土时，锄头碰上了硬物。

清理开来竟是一座古墓，尽管被盗过，却仍然出土了38件金银器。

金娃娃又称“摩睺罗”

吴天才全部主动上交，获得了100元的奖励，那个年代的人是真淳朴。

金器中最有名的是“南宋金娃娃”，长2厘米，重量仅6克。右手执一金环，左手握着一束莲枝，造型很可爱。

宋代人七夕乞巧盛行泥孩儿，或用瓷器制作，叫“摩睺罗” 。纯金制造的独此一份，很是珍贵。

但今天要介绍的是另一双“银鞋”，见证了文人对亡妻的思念，却也证明了某些“糟粕”。

罗双双银鞋 藏于衢州博物馆

这一双小巧的银鞋，长14厘米、宽4.5厘米、高6.7厘米，由三块银片焊接而成。重点在于是根据真实脚部尺寸打造的！

鞋底清晰地錾刻着三个字：罗双双，由此而得名。

考古队在这座墓里发现了完整墓志，因此这双鞋的由来很清晰。

墓葬建造于南宋咸淳十年（1274年），墓主叫史绳祖，与他合葬的是继室杨氏，而罗双双则是他的亡妻。

史绳祖是个学者型官员，晚年寓居衢州闭门钻研《易经》，他的《学斋占毕》等著作，在清代还被收录于《四库全书》。

墓中那些文雅的玉器、铜器，很符合他的身份与品味。偏偏这罗双双银鞋，不是墓里的妻子杨氏所有。

原来，罗双双是史绳祖的原配夫人。两人感情甚笃，罗双双曾不辞辛劳，千里跋涉陪伴丈夫赴任四川。不幸的是，她在异乡染病早逝，葬于蜀地。

史绳祖悲痛万分，20年后才续娶了杨氏。晚年他迁居衢州，深知山遥水远，死后难与发妻合葬，思念与愧疚日夜萦怀。

于是，他命人依照记忆中妻子鞋履的样式，精心打造了这双银鞋，并将她的名字刻于其上。死后带入墓葬，贴身安置。

这一段，确实是一个读书人最浪漫深情的悼念！当然，现任杨氏的感受被忽略了。

话本里才子佳人的篇章，你不能细想，因为这双银鞋还有个称号：“中国第一三寸金莲”。

它直接证明了南宋浙闽地区，确实已经存在“缠足风俗”。墓志里的记载更是说明，这是按照“生前鞋子样式”打造的，所以也不是缩小过的冥器。

14厘米长什么概念？你可以拿尺子量一下，一个成年人的脚要强行塞到这双鞋里，那必然是“畸形”的。

史绳祖对亡妻的感情那没得说，确实发自内心。但他打造这双鞋的时候，肯定也会直接忽略这背后的残忍，因为习惯了。

缠足之风起于北宋，兴盛于明清。虽然清代糟粕多，但这一点还真不能怪清朝，甚至下令过“禁止缠足”，却失败了。

古代文人的审美，真是不忍卒读。一双正常的脚，从幼年就被布帛紧紧缠绕，折断脚骨，迫使除拇指外的四趾向脚心弯曲。

要忍好几年的疼痛钻心，溃烂化脓是常事。目的就是为了制造出一种被称为“莲足”的步态。

1900年晚清老照片

像这张老照片，中间是大户人家的“千金”，典型的“三寸金莲”。而旁边两个普通女孩，却因为要经常干力气活不能缠足，可以说是某种意义上的幸运。

“莲足”被赋予一种隐喻：象征着女子的柔弱、顺从和无法远行（从而“安分”），同时也成为男性赏玩的对象。

罗双双银鞋后来成为镇馆之宝，它让我看懂了一件事：许多人的命运之所以悲惨，恰恰在于连她们最真挚的爱人，也常常在无意识中去伤害着对方。