读书 | 以史传笔法，写文豪人生

随着《万历十五年》《明朝那些事儿》等明史类著作的流行，以及《大明王朝1566》《大明风华》等影视作品的问世，明朝的历史与文化逐渐进入公众的关注视野。在专业学者与文史爱好者的合力推动之下，明代历史的研究进入了全面展开、领域细化的新阶段，其中人物传记领域的成果尤为丰硕，《松间鸣玉：王世贞传》（贾飞著，上海交通大学出版社，2025，下简称《王世贞传》）正是在这样的学术背景下诞生的。

原文 ：《以史传笔法，写文豪人生》

作者 |常州大学 薛欣欣

图片 |网络

突破

王世贞出生于明代苏州府太仓州的一个簪缨世家，是东晋名门琅琊王氏的后人。王世贞的父亲王忬和祖父王倬都曾担任朝廷重臣，关怀国事、积极入世的家族氛围为他日后成长为文坛领袖提供了最初的给养。作为活跃在嘉靖、万历年间的一代文宗，王世贞一方面因“后七子”的盟主身份被广泛研究：他对复古文学思想的辩证吸收与热情提倡，全面影响了其时的文人，促成了明代文学思潮发展的又一高潮；另一方面也因其对明史的详赡记录而被普遍认可，他不仅保留了丰富的一手材料，而且从编著体例、史学思想等方面为明清之时的史书书写树立了可资借鉴的典范。值得注意的是，在文学家和史学家的固有印象之外，王世贞在艺术、政治和宗教等领域也留下了浓墨重彩的痕迹，这些多面立体而又跌宕丰满的人生经历，同样值得被了解和纪念。

细读《王世贞传》，首先折服于作者不主故常的内容取舍与章节设计：该书摒弃了传记写作以时间为序的传统方式，分别从仕宦、交游、闲适、文学四个维度切入展示王世贞的人生，高效再现了传主在不同领域的高光时刻，使得那些看似普通的文人日常不再是按部就班的平铺直叙，而是凝聚成一座座高峰，串联起了他的禀赋个性与执着热爱。每一章节所设子目既独立成文，又互为补充，在有限的文本之内可以帮助读者迅速构建出王世贞的个人形象。如此化繁为简地呈现王世贞的人生脉络，不仅透露出作者善于归纳聚焦的创作巧思，而且体现出其推崇陈言务去、大道至简的学术追求。

在精心营造的内容结构之外，风格多变而又融通归一的叙述语言也令人印象深刻：娓娓者如挚友面谈，朴素无华；深省处又如当头棒喝，发人幽思，尤其是对人物对话的想象与传神，隐隐竟有太史公笔法的韵味，令人大呼过瘾。然而人物传记毕竟不是文学色彩浓郁的小说，能否透过传主真实的历史形象，展现个人命运在历史长河中的进退浮沉，颇能考见作者的学术功力与公心。作者多年来潜心研究王世贞文学与文献相关议题，对传主的生平经历了然于心，在此基础上，他有意选取多样化的写作语言，力求浅近而不失专业地勾勒王世贞人生的诸多面相，消弭学术研究与大众阅读之间的知识鸿沟，使得艰深的学理探讨变得可知可感，体现出作者重视读者呼声并探索学术下沉的主动努力。

继承

以下三个方面则又集中表现出作者对传统传记写作真实性与人文性原则的全面继承。

写作态度客观公正，不为恶者蔽，不为尊者隐。大家皆知严嵩乃明代奸佞，读过《王世贞传》，始知王世贞与严嵩之间有不共戴天的杀父之仇。可即便如此，王世贞仍然没有让个人情感来左右学术判断，能够充分认可严嵩以《钤山堂集》为代表的文学成就。作者想要传达给读者的不仅是冷峻客观的学者态度，更有破除成见、辩证理性的人生智慧。对于传主王世贞，作者没有刻意拔高或美化，而是完全依据史实直陈其事，甚至在描述其出生、与昙阳子交游等方面还会有意识地消解这位文坛巨擘的领袖权威，引导读者正视其平凡和不完美的一面，从而还原更为真实可信的王世贞。

资料采择顶天立地，极具学术高度。作者谦称《王世贞传》系一部“学术通俗化读物”，然而在看似平易质朴、生动活泼的语言背后，蕴含的是周密谨严的学风。单就史料的选取来看，不仅充实着大量明清以来文学与史学领域的详赡资料，而且囊括了作者个人的研究成果及学界的最新动态。在传统的文字资料之外，又有各类实物遗迹、珍贵书影、书画题跋等直观可感的图像资料作为辅助，对既有的文字史料起到了印证补充的作用。就这一意义来说，《王世贞传》已具备学术著作之功用，非但普通文史爱好者可读，专业研究者亦颇有可资借鉴参考之处。

叙事方法匠心独运，彰显作者温度。要将艰深的理论知识深入浅出地传达给普通读者，其中的逻辑重建和叙事转换绝非易事，作者已然意识到了这一问题，并为此巧妙地设计了许多行之有效的方法。通过古文今译打破阅读的障碍、借助对术语的诠释辨别各类典章制度、在勾连相关史实的过程中展示出考镜史事源流的全过程。例如对观政、三考、狼土兵的解释，或举例说明，或分条陈述，又或夹注于行文之间，通过有意更换不同的阐释方式，达到知识传递的最佳效果；又如论及王世贞为杨继盛妻子润色代死疏一事时，联想起西汉时期缇萦救父的故事，在对相似历史事件的对比解读中，抽绎出女性自强坚毅的学理脉络。诸如此类显隐结合的叙事模式，将学术理论变得更加明白晓畅，为想要继续研究的普通读者指出了向上一路。

早在魏晋南北朝之时，琅琊王氏家族便因熟习朝仪典故而有“王氏青箱学”的美誉，从王世贞的多部史学论著中都能窥见他对于家族史学传统的自觉传承。《王世贞传》深蕴史学意识，以史传笔法书写悲喜人生，不惟是对王世贞文史成就的披露与告慰，亦为吾辈后学树立了为历史人物立传的书写典范。

文章为社会科学报“思想工坊”融媒体原创出品，原载于社会科学报第1982期第8版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。

本期责编：程鑫云

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