寇克让为什么说李明同学书法充满邪气？

李明同学书法给国人上了一堂深刻的书法审美教育课，从授课反馈来看，当代国人的书法审美水平确实堪忧，包括部分练习过书法的人对李明同学书法的推崇，都让人难以推测当今社会书法审美的底线。

同时，国人对待书法的态度也不够积极和严肃，一门拥有几千年历史的传统文化艺术，本应该成为国人内心的骄傲，然而却成为资本敛财的对象，成为泄愤的载体，成为诋毁和否定专业的媒介。

很多人用李明同学的书法来批评当今书坛，甚至有人将李明同学捧为当代书圣，他们真的这么喜欢李明同学和他的书法吗？

其实未必，种种赞美和推崇其实都是为了彰显他们对主流书法的否定态度，不惜用李鬼来推翻李逵，罔顾当今书法的生存和发展。

对于这种舆情的不断发酵，很多书法家站出来维护书法的正统，毫不意外的引发了激烈的争论，一些书法家甚至因此成为网暴的对象。

在诸多对李明同学书法评论的书家中，当代著名书家，独立学者寇克让先生的言论犀利而精准，直指李明同学书法现象的本质。

在寇克让先生看来，李明同学书法充满了邪气，但是这股邪气并非李明同学滋生，而是被刻意诱导的。

从李明同学的书法可以看出，他的很多笔触并非自然，而是刻意而为，正是这些刻意而为的笔触暴露了其书法的业余属性。

可以推测这些不符合正常动作习惯的笔触是外界诱导产生的，其目的就是为了制造一种明显的业余，与正统书法形成鲜明的对立。

贫困农村的13岁少年，自学成才，专注传统艺术，种种标签都击中了社会的同情心。但是最关键的一环就是如果他写出一笔较为传统的字，恐怕会被淹没在众多系统学习书法的少年当中，失去炒作的价值，所以凸显业余正是布局的核心。

这一谋划精准的利用了当今社会的一种反专业心态，用一种娴熟的业余来激发舆论风暴，借机炒作敛财。

寇克让先生所说的邪气，并非针对李明同学本身，而是对其背后主谋势力的揭露。贪婪且险恶的用意，不惜要毁掉一个少年的梦想。

从李明同学书法可以看出，李明同学拥有极高的天赋，如果有名师指点走正统书法学习的道路，未来可期。然而这份难得的天赋却遭到不良企图诱拐，走上了背离正统的邪道。

书法作为中国传统文化的核心载体之一，其传承脉络始终围绕着“笔法、字法、章法”三大核心要素展开，历经秦汉的雄浑、魏晋的飘逸、唐宋的法度与意趣，形成了一套兼具审美价值与技术规范的传承体系。

这套体系并非僵化的教条，而是无数先贤在长期实践中总结的艺术规律——笔法上讲究中锋用笔的沉稳、侧锋取势的灵动，字法上追求结构的均衡与欹正变化，章法上注重整体的气韵贯通。

正统书法的核心生命力，就在于对这些规律的遵循与创造性转化，而“邪气”则恰恰体现在对这套规律的刻意背离与扭曲。

寇克让先生所指出的李明同学书法的“邪气”，首先体现在笔法的刻意造作上。观察李明同学的书法作品，不难发现其诸多笔触存在明显的“反生理”特征。

这种笔触并非初学者因技术不娴熟而出现的失误，而是带有明确目的性的刻意设计。其笔触的形成并非源于内心的表达需求，而是为了制造视觉上的“怪异感”，这种怪异感与书法艺术追求的“雅正”审美形成了尖锐的对立。

寇克让先生之所以将其定义为“邪气”，正是因为这种刻意造作的笔法打破了书法艺术“自然为上”的核心准则，将书法从一种抒情达意的艺术形式，异化为一种制造视觉冲击的工具。

更深层次来看，这种“邪气”还体现在对书法文化内涵的消解与亵渎。书法从来不是单纯的笔墨技巧展示，而是承载着书写者的学识、修养与人格魅力的综合艺术。

古人常说“字如其人”，强调的就是书法与书写者精神世界的内在关联。正统书法的学习过程，不仅是技术的锤炼，更是对传统文化的浸润与人格的塑造。

书法是连接古今的文化纽带，维系着民族文化的精神脉络。而李明同学的书法，恰恰剥离了书法的文化内涵，将其简化为一种纯粹的视觉符号。

其作品中看不到对经典的敬畏，看不到文化的积淀，只有刻意制造的怪异与荒诞。这种对书法文化内涵的消解，正是寇克让先生所警惕的“邪气”的核心——它不仅破坏了书法的艺术审美，更动摇了书法作为传统文化载体的根基。

更值得注意的是，李明同学的书法之所以能够引发广泛争议，正是因为其被精心打造成了“挑战权威”“颠覆传统”的标签。

一些人之所以推崇李明同学的书法，并非真正认可其艺术价值，而是将其视为反抗主流书坛的工具。

他们对主流书坛存在的一些问题抱有不满——比如部分书法家脱离大众审美、过度追求形式主义等，却没有选择通过理性的批评与建设性的建议推动书坛的进步，而是选择用一种极端的方式否定整个专业体系。

这种反专业心态的蔓延，不仅让李明同学的书法获得了不该有的关注度，更让书法艺术的传承陷入了困境。

寇克让先生作为当代著名书家与独立学者，其对李明同学书法“邪气”的论断，并非出于对新生事物的排斥，而是源于对书法艺术传承的责任感。

本质上是在捍卫书法艺术的正统传承，提醒大众警惕那些借“创新”之名行炒作之实的行为。书法的创新必须建立在对传统的深刻理解与尊重之上，脱离了传统的创新，最终只会沦为无源之水、无本之木。

寇克让先生的“邪气”论断，让人们清晰地认识到：李明同学书法的“邪气”，并非源于书法艺术本身的创新探索，而是源于外界刻意诱导下的怪异炒作，其本质是对书法艺术传统的背离与文化内涵的消解。

这一现象不仅是对书法艺术的伤害，更是对传统文化传承的挑战。在当今时代，传承和弘扬书法艺术，需要我们坚守正统、尊重传统，同时保持开放包容的心态推动创新；需要专业人士的坚守与引领，也需要大众的理性认知与参与。

只有这样，才能让书法这门拥有几千年历史的传统文化艺术，在新时代焕发出真正的生命力，而不是沦为流量炒作的工具与反专业心态的宣泄载体。

寇克让先生的犀利评论，为我们敲响了警钟。在文化自信日益增强的今天，我们更应警惕那些以“创新”“颠覆”为名破坏传统文化传承的行为，守护好书法艺术的审美底线与文化根基。

毕竟，真正的文化自信，不是对传统的否定与背离，而是在尊重传统的基础上，实现传统文化的创造性转化与创新性发展，让优秀的传统文化真正融入当代生活，成为滋养民族精神的源泉。