无根之木妄参天 无翮之禽慕云渊；未砺爪牙敢搏虎，未积跬步欲涉川

开头：

试以千年古柏之眼观人间百态：新藤妄附九霄，终萎于三更寒露；雏雀竞逐苍鹰，徒坠于百丈危崖。

若借沧海之智量世事兴衰，方知万物生长各有其时序，千秋功业必依其根本。

今剖二相之谬——愚者悬空筑楼台，拙者赤手擒蛟龙。

正文： 析愚篇

夫愚之甚者，莫过逆道而行：根须未扎三寸土，却思花开映日边；血脉未通七经络，妄图气贯周天圆。

观史可鉴：赵括谈兵似流云，四十万甲埋长平；桓玄称帝如昙露，未及经年殒江陵。更见无羽慕高枝——王莽未积仁德而篡鼎，身死渐台；李斯贪恋权位弃仓鼠之警，腰斩咸阳。

至若无谋倡公正，犹盲者持秤，虽怀赤心反酿灾殃：崇祯诛袁崇焕自毁长城，郑庄公纵共叔段反噬肝肠。

此四愚者，皆忘《韩非子》之诫：“道私者乱，道法者治。”

辨拙篇

拙之极者，常在躁进失度：未伏虎狼便行舟，恰似苻坚投鞭断流，八公山上草木皆兵；未衡得失思放纵，犹如石崇斗富金谷，绿珠楼下繁华成灰。

至若未蓄爪牙敢亮剑：项羽鸿门宴上纵刘邦，终陷十面埋伏；韩信未央宫中信萧何，空留“成败萧何”之叹。

未尝冷暖欲御人者，若温室之花骤临朔风——曹爽辅政忘司马獠牙，高平陵变方知刀俎；李存勖得天下溺伶人，兴教门血溅才晓孤寒。

此四拙者，皆违《孙子兵法》“先胜而后求战”之训。

溯理篇

察天地至道：珠峰巍巍，下有千层地脉承托；银河灿灿，实赖亿万星尘聚光。

反观愚拙之辈，恰似蚍蜉欲撼九仞宫墙，螳螂敢挡千里车辕。

昔孔子圣德，尚言“三十而立”；老子玄智，犹谓“九层之台起于累土”。

今人常惑于速成之幻：吕不韦奇货可居，终饮鸩酒；贾谊年少激昂，早凋华年。

岂知寒梅香自苦寒彻骨，龙泉锋从百锻千锤？范文正断齑画粥廿载，方有岳阳楼记；王阳明格竹守庭数秋，乃悟致良知说。

明鉴篇

智者观势如观潮：潮未至而固堤防，汛将来早备舟楫。

张良博浪沙误击副车，乃归隐下邳得黄石书；诸葛亮躬耕陇亩十年，待三顾茅庐展隆中对。

真栋梁必先深根：司马迁遍览石室金匮，始著无韵离骚；徐霞客足量九州烟霞，方成千古奇书。

故《晏子春秋》有云：“为者常成，行者常至”——非劝不为，乃教蓄势而后发也。

结尾：

鉴往知来者当记：云梯九折须自底层起，沧海万里须从涓滴积。莫学浮萍逐浪转，要效青松抱岩生。

他日若见——无基之台忽倾，无锚之舟骤覆，当抚掌而叹：此非运数使然，实乃道法自然。

赠君四句真言：根深不惧风云变，羽丰自可凌霄汉；爪利方能镇山岳，谋定而后动乾坤。

自此愚拙两相忘，笑看人间百代春。