拜鬼行程被取消？中俄朝韩四国压力下，高市躲宅“不敢现身”

2025年最后一周，日本政坛出现了一幕让很多人意外的“变故”。

原本被多个右翼保守派媒体提前放风、预期将参拜靖国神社的日本首相高市早苗，居然在12月26日这天“放了鸽子”。

靖国神社门口没有她的身影，媒体镜头扑了个空，右翼支持者也等了个寂寞。

对于日本极右翼来说，12月26日有着特殊的意义，2013年，安倍晋三就在这一天以首相身份进入靖国神社，引起国际社会震动，但从那以后，这一天就成了右翼势力眼中的“精神坐标”。

谁能在这天参拜靖国，谁就能够获得“安倍路线继承人”的象征意义，而这次，已经手握首相之位的高市早苗，居然没有出现。

她去哪儿了？为什么不敢现身？这背后，其实是一次政治路线和多重压力交织下的“临阵退缩”。

从她过去的表现来看，高市早苗并不是一个会轻易退缩的人，她长期以来都是日本保守阵营里的代表人物，曾在多个场合公开表示支持参拜靖国神社。

她的参拜记录也是一目了然，从2014年开始，几乎每年都去，春季例大祭去，秋季例大祭也去，连8月15日的战败纪念日她也从不缺席，2024年她以经济安全保障大臣的身份参拜靖国，还在镜头前表现得相当自信。

10月当选日本首相后，她更是被视为安倍路线的坚定继承者，日本多家保守媒体开始提前“预热”，等媒体暗示她将在12月26日参拜靖国。

这种提前放风的做法，其实在日本政治圈并不罕见，它既是给外界制造舆论，也是一种测试反应的方式，右翼阵营的期待几乎拉满，很多人都在等着这位新首相完成“政治加冕”。

但最终，她选择了不出现，而且不是推迟，也没有公开说明，只是“悄悄消失”。

事件很快就引发了外界猜测，尤其是中国、韩国、朝鲜和俄罗斯这四个国家，近期在对待日本历史问题上的态度可以说是空前一致，都对靖国神社问题表达了明确立场。

尤其是中国，外交部发言人林剑在12月26日当天的记者会上就靖国神社问题发出了非常直接的警告，明确指出靖国神社供奉甲级战犯，是日本军国主义侵略战争的象征，并强调今年是抗战胜利80周年，不容得日本在历史问题上倒退。

这不是一句普通的外交辞令，而是明摆着的“敲打”，而且不仅仅是说说而已，前一阶段中国对日本的经济反制已经开始显现，比如暂停日本水产进口、发布旅行安全提醒等措施，直接影响了包括北海道、宫城县在内的多个地方企业。

有家叫“久一”的水产企业，四分之一的销售额靠中国市场，刚恢复的出口业务，又被迫中止。

不仅中国，俄罗斯也在12月25日的外交部例行记者会上，对靖国神社表达了强烈不满。

俄方发言人建议日本修建一座“军国主义受害者纪念堂”，还公开指出靖国神社供奉的是被远东国际法庭判定有罪的战犯，质问日本为何不为战争受害者哀悼，这种强烈的讽刺语气在俄外交表态中并不常见。

在韩国方面，12月23日刚刚发生了一起历史性事件，十位韩籍被强征军人的后代在首尔法院起诉靖国神社，要求撤除祖辈的牌位，并索赔8.8亿韩元。

这是韩国司法体系首次受理针对靖国神社的诉讼案件，尽管成功的可能性不高，但这场官司的象征意义远远超过了金钱。

毕竟靖国神社里被合祀的两万多名韩籍人士，大多是被迫参军、参战，死后还要和东条英机这些战犯“并列供奉”，对这些家属来说，这不是荣耀，而是耻辱。

早在11月，朝鲜就召开了一场名为“历数千年宿敌日本罪状”的讨论会，朝中社也发表文章称日本正在撕下“和平国家”的伪装，变回战争国家的模样，称日本至今还没清算军国主义罪行，正在试图复活“大东亚共荣圈”的野心。

朝方的这些言论虽然一贯激烈，但在靖国神社问题上却与其他国家不谋而合。

这四国的同步施压，其实构成了一个前所未有的“围堵圈”，高市如果在这样的背景下贸然参拜靖国，代价可想而知，不只是外交层面要承受巨大反应，经济、舆论、乃至她自身政治地位都会受到冲击。

回到日本国内，高市的政治处境也并不稳固，虽然她当选了自民党总裁，但她的执政基础并不牢固。

公明党在她上台不久后就退出了联合政府，之前还当面警告她不要让靖国参拜问题“外交问题化”，而和她组成新联合政府的日本维新会也没有进入内阁，等于是保持了“随时可以抽身”的姿态。

在国会层面，自民党也没有独占多数，她的政策推进需要依靠在野党支持，这个时候如果搞出一个引发国际争议的参拜事件，可能会让她陷入孤立。

而且党内也不是铁板一块，像石破茂、野田佳彦、鸠山由纪夫等多位前首相都对她的外交路线提出了批评，甚至连麻生太郎和菅义伟这些大佬也选择了保持沉默，这种“集体不表态”本身就是一种信号。

更现实的问题还在经济层面，中国依然是日本最大的贸易伙伴，日本很多关键产业，尤其是汽车、半导体、稀土材料，都高度依赖中方资源和市场。

中国游客的减少也会直接影响日本的服务、旅游、零售等多个行业，今年日本经济增长本就疲软，如果再来一轮中日经济摩擦，损失将非常具体。

高市早苗当然知道这一点，她不是不知道参拜靖国神社的政治象征意义，而是知道这背后要付出的实际代价，在右翼保守派的眼里，她“失约”是软弱的表现，但从她的角度看，这可能是一种策略性的“避风头”。

不少学者也指出，高市并没有放弃参拜靖国的想法，只是选择了更谨慎的方式，她可能会等到政权更加稳定，中日关系本身已经跌入低谷，或者日本国内右翼情绪高涨时，再找一个更合适的时机“出手”。

安倍晋三当年也是在2013年参拜一次之后，连续几年没有再去了，那并不是突然良心发现，而是他在用“冷处理”的方式稳定外交环境，高市可能也是在模仿这一套，先用“强硬”说法拉拢右翼支持者，再用“克制”姿态稳住外部局势。

从这次事件来看，中方采取的反制方式是有效果的，经济手段、外交舆论、国际联动，确实构成了一种可见的压力。

这就意味着，对靖国神社问题的应对不能只是每年“表态一下”，而是要形成明确的联动机制，只要有人试图参拜，就必须有对应的制衡措施，让日本政客明白，参拜不只是“象征”，更是要付出真金白银代价的行为。

这不是一场一次性的对抗，而是一个长期博弈，高市早苗这次躲了，下次她可能换个方式再出现，但只要中方和周边国家能够保持一致的立场和压力，就能让日本在历史问题上不敢轻举妄动。

这场“缺席”的参拜，表面看上去是一次简单的选择，但背后牵动的是整个东北亚政治格局的敏感神经。

高市没去靖国，不是她变了，而是她知道，这一次，如果去了，后果她扛不起。