五个原因，日本必须接受道德审判

董世国

日本首相高市早苗发表涉台严重挑衅言论，暗蓄武力介入台湾之野心，明犯干涉中国内政之红线，引发国际社会的普遍担忧，引起14亿中国人民的强烈义愤。然而，高市毫无悔改之意，依然重复“维持现状”“立场不变”的虚伪说辞，还援引所谓“旧金山和约”等非法条文进行诡辩。

台湾回归中国的法律地位，早在80年前的《开罗宣言》《波茨坦公告》《日本投降书》以及中日邦交正常化时的《中日联合声明》中明确确定，日本的诡辩毫无根据。但是，法律的定罪与惩罚不能取代道德的审判与反省。德国对二战态度能够赢得受害者的原谅，根本在于其对纳粹罪责的深刻反省。与之形成鲜明对比的，是日本对于侵华历史的洗白遗忘，对军国主义历史根源的刻意回避，对台湾亲日“台独”势力的恶意豢养，以及对自身所谓二战“受害者”形象的精心粉饰。这些行为的根源，在于日本从未真心反省其对中国犯下的累累罪行，从不甘心接受中国走向复兴与统一的大势所趋，极力逃避对近代以来日本错误国家道路、错误对华认知的道德审判。

日本必须接受道德审判，审判自1874年以来的侵华历史。千年易过，罪孽难消，日本需深刻反省的，远不止十四年侵华战争。从以琉球船民遇害为借口制造“牡丹社事件”出兵台湾，到以“清朝威胁日本在朝鲜的利益”为由挑起甲午战争殖民台湾，再到炮制“满蒙生命线论”制造“九一八”事变，以及声称“若不彻底征服中国，日本将最终被中国联合美苏绞杀”发动“七七事变”开启全面侵华……“存亡危机”是假，蓄意侵华才是真。

日本必须接受道德审判，审判其一贯危害中国统一与富强的狼子野心。近代以来，日本把中国的民族劫难视为“天赐良机”，把本国的兴盛建立在对中国的肢解与灭亡之上。从侵占琉球、殖民台湾到强迫中国政府签署“二十一条”，从强占山东青岛到制造济南惨案，从策动满蒙独立到制造“华北自治”，从炮制“元清非中国论”到鼓吹“中国七块论”……日本侵略势力一次又一次加害中国人民，分裂中国、破坏统一的行径一刻未停。

日本必须接受道德审判，审判其妄想阻碍中华民族伟大复兴进程的歹毒和愚蠢。台湾问题是一面照妖镜，照出当下一些日本“精英”对中国的骄狂态度。日本前驻华大使垂秀夫声称，高市早苗绝不能低头，否则今后20年日本将在中国面前抬不起头，甚至妄称“等中国衰弱之时再一决胜负”。时至今日，日本一些人依然把中国视为你死我活的对手，随时准备对中国再次发起偷袭。然而，中华民族的伟大复兴势不可挡，绝不可能再给日本对华袭击、侵略的任何机会。莫说日本动手，起心动念就已是万丈深渊。

日本必须接受道德审判，审判其复活军国主义的险恶和狂妄。高市早苗在台湾问题上发起严重挑衅的同时，图谋修订“无核三原则”、放宽武器出口限制、持续增加防卫预算，暴露出复活军国主义、挑战战后国际秩序的危险倾向。对华挑衅是为其扩军备战、修改和平宪法、重新成为“军事大国”服务，是复活军国主义的伏笔。这对日本而言必然是一条死路。处心积虑、一意孤行，迎来的只会是比80年前更彻底的失败。

日本必须接受道德审判，审判其近代以来甘为西方“棋子”的国家路线。高市早苗接待美国总统特朗普时的极尽谄媚，与对待中国的蛮横无礼形成鲜明对比。日本的国家道德如此扭曲，根源在于其明治维新后选择的“脱亚入欧”道路。日本维新派人士吉田松荫曾提出“取偿论”：日本对西方列强之所失，要取偿于亚洲近邻；福泽谕吉则发表过《脱亚论》：“日本应脱离亚洲，与西洋文明共进退，对待中朝不必讲邻邦情分。”今天，日本从“脱亚入欧”走到“亲美反华”，其下场只会是在亚洲千夫所指、无所容身，最终被所谓的“盟友”吃干榨尽。

‍80年前，日本被钉在二战的耻辱柱上；80年后，日本又被推上道德的被告席。前首相石破茂发出灵魂拷问：“没有日中关系，日本这个国家还能生存吗？”日本这个国家对于道德历来无感，对于实力还有几分敏感。如今，中国GDP已超日本4倍，而在关乎中华民族伟大复兴、中国国家统一的问题上，中国站在绝对的道义制高点上，14亿多中国人民也有着绝对的共同意志。这种力量，是粉碎日本军国主义一切妄念的终极武器。日本应深思，与一个近在咫尺的邻国友邦交恶，与一个创巨痛深的复兴大国结仇，才是日本真正的“存亡危机”。一步不慎，万劫不复！（作者是国际问题观察员）