追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳老君山之“福祸倚伏”

老子作为我国春秋时期伟大的思想家与哲学家，相传出生地为河南鹿邑，曾任职于河南洛阳，后在灵宝函谷关著书立说，归隐于洛阳老君山，最终安葬于洛阳市洛宁县。关于老子的生平细节，历史上长期存在诸多争议，因此本文对此暂不进行定论。

作者追随着老子李耳的历史遗迹，从河南鹿邑出发，游历古都洛阳，经崤函古道灵宝函谷关，登终南山、九皋山、老君山，止于洛宁老子墓，一路阅读并感悟《道德经》的光辉魅力。

1、追寻老子遗迹悟《道德经》——鹿邑太清宫之“道生万物”

2、追寻老子遗迹悟《道德经》——鹿邑明道宫之“尊道贵德”

3、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳老子故宅之“道法自然”

4、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳东周王城之“以正治国”

5、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳孔子入周问礼乐碑之“无为而治”

6、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳上清宫之“以奇用兵”

7、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳下清宫之“上善若水”

8、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳牛步河之“出生入死”

9、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳老子纪念馆之“宠辱不惊”

10、追寻老子遗迹悟《道德经》——崤函古道之“千里之行始于足下”

11、追寻老子遗迹悟《道德经》——灵宝函谷关之“上德若谷”

12、追寻老子遗迹悟《道德经》——终南山楼观台之“清静自正”

13、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳九皋山之“玄之又玄”

14、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳老君山之“福祸倚伏”

15、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛宁老子墓之“死而不亡者寿”

老子一生主要活动在东周的洛邑(今洛阳)，老子在洛阳工作、生活了半个多世纪，《道德经》的主要思想形成于洛阳。

《史记·老子韩非列传》记载：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终”。

老子“莫知其所终” ？有学者考证，洛阳老君山是老子归隐地。老子西出函谷关后虚晃一枪，掉头而返，沿虢国古道，从灵宝、卢氏辗转至洛阳栾川，隐居于景室山，即洛阳老君山。如今的老君山，有残碑文物为证，老君河、老君庙以及四月初八的庙会，都是纪念老子的。

一、洛阳老君山

洛阳老君山，古代名景室山，伏牛山主峰之一，海拔2217米，位于洛阳市栾川县城东南3公里处，因道家始祖李耳“老子归隐地”而得名，道教名山，伏牛山世界地质公园、国家AAAAA级旅游景区、国家级自然保护区、省级重点文物保护单位。

北魏，老君山始建老君庙，供奉老子。唐贞观十一年(637年)，唐太宗派尉迟敬德监修景室山铁顶老君庙，唐太宗赐名为“老君山”，沿袭至今。

明代，老君山铁椽铁瓦，金碧辉煌，香火鼎盛，又称铁顶，被赞誉“南有武当金顶，北有老君铁顶”。万历三十一年(1603年)，明神宗诏封老君山为“天下名山”。明代卢氏县令高出《登景室山赋》写道“俗传为老子之居，即以老君名之。”

千百年来，老君山一直是中国北方道教信众尊崇的道教圣地。

二、登老君山问道悟道明道

导航洛阳老君山，沿洛阳市向栾川方向驱车150公里，即到达老君山。

老君山景区大门雄浑庄重，“老子归隐地”“老君山”“奇冠三山，秀压五岳”“天下第一”“天界五宫，峰林仙境”皆是名家所题。其中“老君山”三字是当代书法家欧阳中石题写。楹联“道生一一生二二生三三生万物，人法地地法天天法道道法自然”，体现了道家哲学思想精华。

进入大门，右侧是老子文化苑，采用汉代建筑风格。众妙门，取自《道德经》“玄之又玄，众妙之门”。广场上矗立的老子铜像建造于2010年，通高59米，2014年被世界吉尼斯总部认证为“世界最高的老子铜像”。老子铜像的主题是“大道行天下”。老子文化苑东侧的灵官殿建筑群，是在唐初旧址上重新规划修建的，由灵官殿、财神殿、娘娘殿、三官殿、三星殿、奶奶殿组成，以宣传道教文化为主。牌坊门上的“道长存”三字由当代书法家启功题写。灵官殿有《悟道图》《问道图》等道教题材绘画。

登山索道有两级。建议乘坐一级索道。一级索道有两条，云景索道和中灵索道，乘坐10分钟皆可到达中天门。从山下徒步至中天门约需要4小时。

中天门位于老君山半山腰，海拔1866米，是游客聚焦地和中转站，以老子骑青牛石雕、道教文化楹联和天梯为核心特色，自然风光秀美，人文景观丰富。老子骑青牛石雕，象征紫气东来，老子出函谷关，传道归隐。中天门牌坊悬挂‌楹联“老君山山君老山老君不老，玄门道道门玄道玄门亦玄”，融合书法艺术与道家哲学，被誉为“天下奇联”。牌坊后面是陡峭的518级天梯，寓意“登天梯，吾要发”之道。

根据体力选择是否乘坐二级索道。

从中天门到峰林索道上站，徒步约需要50分钟。可一路欣赏老君山的自然风光，期间有救善殿、传经楼、观音殿、淋醋殿等人文景观。淋醋殿与老子有关：上山步道附近山坳里有一股泉水，尝着有醋味，传说老子隐居老君山时，常用这泉水制药炼丹，为穷人祛灾祛难。

从中天门到南天门、金顶，若不走十里画屏，徒步约需要2.5小时。坐10分钟峰林索道，可到达峰林索道上站。沿途可看到峻极的老君山金顶。索道前方一处突兀的山项，神似老子牵牛，名拴牛峰，传说是老子拴牛处。

峰林索道上站有两条路线到达十里画屏。体力差者，可选择走仙境隧道，从老君山南侧穿山而过，到达老君山的北侧，豁然开朗，满目风景如画。体力好者，可步行20分钟，沿云景天路欣赏青云峰、一线天、百草坪、通天峡等云海峰林景观。

十里画屏是老君山的核心自然景观。沿山腰栈道或羊肠小路，步行50分钟左右，或峰或峡，或谷或岭，或云或雨，或雾或晴，或林或瀑，或树石花草，披绿挂红，多姿多彩，形似神似，变幻无穷，可谓一步一景，景景如画。依次可欣赏：千年枫树王、天门开阖、老子传经、独出一峰、看山佬、鸾凤和鸣、伴仙界、仙姑迎客、闭关明道、老子悟道、太极迷宫、妙步莲花、将军峰、天王观海、空灵清虚、千丈崖、观音赏曲、天蓬求道等景观。

其中：千年枫树王附近的服务区，是网红打卡点“老君山上吃泡面”。“天门开阖”景点，取自《道德经》第十章“天门开阖，能为雌乎”，是老子提出的修道法门之一。修道达到一定境界，脑神之枢机如天门一样自动启阖，掌握“为雌”原则，安守雌柔，虚静不动，自然无为。“老子传经”景点，寓意老子出关后，传授《道德经》，教化万民。“闭关明道”“老子悟道”景点，取意老子闭关修行，悟道成真。“将军峰”恰似威武的将军，有“一夫当关，万夫莫开”之势。

将军峰至南天门，有两条路线。体弱者，可选择乘坐电梯到达南天门。体力好者，徒步前行。

过将军峰，沿十里画屏继续前行，一路欣赏天王观海、空灵清虚、千丈崖、观音赏曲、天蓬求道等景观，到达太白坡。

太白坡，因岭上长满了太白杜鹃花而得名，有千年太白杜鹃树。老君山上有太白杜鹃、杜鹃、秀雅杜鹃、映山红、照山白等五种杜鹃，5-6月开花时风景醉人。沿陡峭的台阶登山，经过“无为”亭，可登上老君山的制高点马鬃岭。

无为亭上书“无为”二字，取自《道德经》第三章“无为而已，则无不治”，第四十八章“无为而无不为”，第六十三章“为无为，事无事”，第六十四章“以辅万物之自然而不敢为也”。

老子“无为之治”其“为”，在于“道法自然”“辅万物之自然”“为学日益”“为道日损”，遵循自然之理，顺应自然的运行规律。老子提倡“无为之治”，其“无为”在于“不敢为也”，法天之道的自然无为，不做违反规律的事情，不逆天之道而妄为，无私欲，无私见，无私情，无私利，不妄为。无为亭柱书：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。出自当代诗人汪国真《山高路远》，是一种乐观向上、奋斗有为的人生态度。老子当年归隐老君山，无欲无事是“无为”，传道救世是“为”，道法自然是“为无为”。

马鬃岭因形似马鬃而得名，海拔2217米，是伏牛山主峰，极目远望，一览众山小，可俯瞰河南省、湖北省交界的山脉，是长江水系和黄河水系的分水岭。“伏牛山主峰”五字石刻是贾平凹手书，伏牛极顶是老君山的网红打卡景点。黄河和长江的分水岭标志也是老君山的网红打卡景点。

马鬃岭到南天门，约需要步行30分钟，有观海听涛、仙人鞋、论道台、峰林、君山云瀑等景点。

老君山峰林，地质上称为滑脱型花岗石峰林地貌，近千亩范围内大小峰林千余座，千峰竞秀，姿态万千，每当山雾乍起，奇峰怪松若隐若现，宛若天宫云海，海上仙山，被誉“峰林烟岚”。最著名的是老君悟道峰，百年苍松在天然石壁的夹缝中生长，生机勃发，若老君悟道。论道台，传说是老子当年论经布道之地。论道台景点，现刻有世界地质公园评审专家赵逊先生的评语：“老君山滑脱峰林奇观，举世无双”。

君山云海是老君山的一大奇观。云海一望无际遮千里，峰林时隐时现，似动若静，游人犹如站在碧波万顷的汪洋大海之中，若神仙漫游。2025年8月，摄影爱好者“航拍男孩”魏暐(wěi)在洛阳老君山拍到了“灵气护罩”奇观，金光洒在云雾上，数百米的云雾罩住了老君山的金顶建筑群，若紫气东来，恍若仙境。“灵气护罩”奇观发布网上后，话题阅读量超过2亿人次。

“君山日出”也是老君山的一大奇观。游客如果能在老君山顶住宿，清晨赏老君山日出，就会幸福感爆棚。也许碰到雨雪雾，赏“君山云海”也会幸福感爆棚。万事顺其自然！道法自然，自然而然。

南天门，是通往老君山金顶的门户，也是道教文化中凡间通往神仙界的门户。沿南天门的登天梯拾级而上，即可到达老君山金顶道观群。

老君山金顶道观群，道德府居中，南是老君庙和南天门，北是五母金殿，西南方向是玉皇顶，东南方向是亮宝台。还有钟鼓楼、朝阳洞、大道院、神道天桥、回廊等，建筑风格是明清皇家宫殿式建筑，其中金殿、亮宝台、玉皇顶的三座金顶，成为老君山金顶道观群的亮点。

进入南天门，首先映入眼帘的是敕建老君庙，供奉太上老君，象征“福”。楹联是：山卧青牛紫气东来三万里，法宗大道函关初度五千言。化用老子骑青牛紫气东来，函谷关著书《道德经》五千言，道德哲学影响深远。清乾隆年间铸造的铁质金殿小庙，经修复后珍藏在老君庙中。

老君庙东西两侧有钟楼、鼓楼。钟楼前依山就势卧着“秦岭伏牛”铜像。关于伏牛山的传说，版本多如牛毛，有佛教的，道教的，儒家的；有民间的，官方的。与老子有关的传说一：当年老子李耳游道，降伏了为害一方的魔牛，将其化为800里的群山，从此有了伏牛山。传说二：老子李耳隐居栾川景室山，为驯服山中野牛，断牛蹄，穿牛鼻，最终带领牛群下山耕作，造福百姓，该山得名伏牛山。传说三：老子李耳幼年生活在景室山的外婆家，受雇于人放牛。老子寻得强壮的野公牛，成功使母牛受孕，产出基因优良的小牛犊，并因此推动了农耕文明的发展。景室山因之命名伏牛山。传说四：老子驯服青牛的鞭子叫“赶山鞭”，八百里伏牛山是老子的“赶山鞭”所化。

玉皇顶位于老君庙西南侧山巅，海拔2212米，金光熠熠的玉皇殿，供奉玉皇大帝，象征“禄”。玉皇顶、亮宝台与五母金殿，成犄角之势，形成一幅“二龙戏珠”的壮丽景观。

道德府居山顶广场正中，供奉太上老君的师傅洪钧老祖，象征“寿”。道德府院内有老君山的镇山之宝—— 4.6米长的铜如意，表面雕刻着9条栩栩如生的神龙和36朵祥云，并刻有“福、禄、寿”三字，造型独特，工艺精湛。据传，触摸铜如意可保佑万事如意，“摸摸铜如意，沾一沾福气”“从头摸到尾，顺风又顺水”，这是游客必游的打卡点。

五母金殿位于山顶最北边，海拔2173米，金碧辉煌的殿宇，供奉天皇母、地皇母、人皇母、西王母和无极母，象征“禧”。取意《道德经》第一章“无名，天地之始；有名，万物之母”；第二十五章“可以为天地母”；第五十二章“天下有始，以为天下母”；第五十九章“有国之母，可以长久”。形容“道”是天地万物的母亲，万物之根；道是国家的母亲，有“道”的国家，才能够长治久安。

亮宝台位于老君庙东南侧山巅，海拔2197.7米，金光灿灿的殿宇，供奉文财神赵公明，象征“财”。亮宝台存老子三宝，阴阳扇、太极图、炼丹炉。传说这里是太上老君晒宝之地。传说某年四月初八，各路神仙来景室山听太上老君讲经，太上老君取出阴阳扇、太极图和炼丹炉，三件宝物金光闪闪，绕着太上老君飞旋三周，又落到太上老君手上，众仙赞不绝口。从此，这座山峰便取名亮宝台。阴阳扇、太极图、炼丹炉，这三件宝贝，从不同角度阐述道家思想，阴阳扇象征阴阳平衡，太极图代表宇宙起源，炼丹炉寓意长生不老。

三、《道德经》之“福祸倚伏”

《道德经》第五十八章曰：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿(guì)，直而不肆，光而不耀”。

大意是：善治政者，宽厚无事，人民自然淳朴；苛政者，立刑名，明赏罚，人民就会缺然若失而变得狡诈。灾祸啊，幸福倚傍着它；幸福啊，灾祸隐伏在它里面。谁知道它的变化有没有终点？福祸没有确定的标准。正常可变为反常，善福可再变为凶祸。人们的迷误，由来已久了。因此，圣人心定于道，端庄方正而不割伤旁人，廉政宽厚而不害物害人，直率而不无所顾忌，光明而常如暗昧不炫耀于人。

老子认为，福与祸对立统一又相互转化。祸可以转化为福，福也可以转化为祸。为人处世，治国理政，切不可只看一面而忘了另一面。执政者淳朴厚重，清静无为，那么社会风气就会比较淳厚；执政者严厉苛察，苛政猛于虎，妄为妄执，人民就会怨声载道。

老子认为，福中有祸，祸中含福，福祸相生相化，而没有准正，所以，相互倚伏，循环不已。人们不尊重正奇、善妖、祸福倚伏转化的规律，不借鉴历史的教训，自以为智慧反而是大迷误。

关于“福”。老子提醒世人，要把握祸福倚伏的规律，知常达变，知正御奇，知善防妖，守清静无为，忌妄为妄执。方正的人，要注意不割伤旁人；锐气十足的人，注意不刺痛别人；直言的人，要把握好分寸；风光无限的人，别自我炫耀。《道德经》第四十六章曰：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。老子认为，最大的祸患莫过于不知满足，最大的过失莫过于贪得无厌。

关于“禄”，《道德经》没有直接讲，只讲到了“侯王”。《道德经》第三十九章曰：“侯王得一以为天下正”“侯王无以正将恐蹶”“故贵以贱为本，高以下为基”。意思是：侯王得道，因而天下安定。侯王无法保持清静无为的正道，恐怕就会被推翻。卑贱是富贵的根本，底层是高台的基础，侯王要以卑贱为本，甘于处下。

关于“寿”，《道德经》第三十三章曰：“不失其所者久也，死而不亡者寿也”。老子认为，善于为道的人，顺应天道规律，则长生久视；身体纵然死亡但精神永存的人，如薪尽而火传，就达到了寿的境界。

关于“禧”，《道德经》没有直接讲。《道德经》第十六章曰：“不知常，妄作，凶”。第三十章曰：“大军之后，必有凶年”。第三十三章曰：“兵者，不祥之器也，不得已而用之”“是以吉事尚左，丧事尚右”。老子反对战争，反对以兵力称强于天下。老子认为，用兵是不吉祥的器物，迫不得已而用之。有道的人崇尚左，守柔，用兵不敢为天下先，吉也。

关于“财”，《道德经》没有直接讲，但间接讲得很多。《道德经》第三章曰：“不贵难得之货，使民不为盗”。第九章曰：“金玉满堂，莫之能守；贵富而骄，自遗其咎”。第十二章曰：“难得之货使人行妨”。第三十三章曰：“知足者富”。第四十四章曰：“甚爱必大费，多藏必厚亡”。

老子认为，名、利、欲是惑乱人心的祸根，道法自然、无为而治是治世之道。要摒弃欲望，不贵重难得的财物，使人民不为盗。老子认为，天之道，满则溢。黄金美玉贮满室堂，是不能长久守护的；富贵而且骄傲凌人，便是自己给自己留下灾祸。老子认为，难得的货物能使人的行动受到妨害，所以要摒弃财物的诱惑。老子认为，要善于知足，少私寡欲，心不妄贪，知道满足的人则富有康安。老子认为，过度贪财贪爱必定有大耗费；过多地积藏财富，必定更快地亡失。知足才不会自取其辱，可以长久。

要学习运用《道德经》的智慧。福、禄、寿、禧、财，世人趋之若鹜。世人追求福、禄、寿、禧、财，本无可厚非。切记，福中有祸，祸中含福，福祸倚伏，祸莫大于不知足。切记，天下万物，芸芸众生，有生于无，有返于无，动静相随，循环往复。知常曰明，不遵守清静无为的大道规律，妄为，必有凶险。切记，不遵守道法自然的规律，养生过厚，欲望加厚，则适得其反，不得善终。切记，天道忌满，月盈则亏，水满则溢，物壮则老，兵强则灭，木强则折，知足不辱，知止不殆，知足者富，知足恒足，知足常乐。

作者简介：白牡丹，河南洛宁人，中共党员，热爱洛阳，热爱牡丹，现从事慈善工作。