520年来，争论从未停止

本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

（江南故道）

正德十四年，十二月。

从扬州到南京的官道上，寒风凛冽，非常的冷。

一支庞大的皇家队伍正缓慢的向南行走。

皇家队伍，哪个皇家，正是本朝皇帝明武宗朱厚照。

朱厚照我们都知道，他最大的特点就是不爱在紫禁城里待着，喜欢四处玩，这趟他出来，名为南巡，其实就是一路游山玩水。

当然这毕竟是皇帝的队伍，旌旗招展，鼓乐时鸣，非常的威严。

队伍走着走着，几个骑着快马的传令兵从御驾旁飞奔而出，他们怀里揣着的不是军情急报，而是一道让人摸不着头脑的圣旨：

养豕之家，易卖宰杀，固系寻常。但当爵本命，既而又姓，虽然字异，实乃音同。况兼食之随生疮疾。宜当禁革。如若故违，本犯并连当房家小发遣极边卫，永远充军。

什么意思呢？是皇帝说，这大明朝啊，百姓养猪杀猪吃猪肉本来是一件很稀松平常的事情，但是问题是，朕属猪，又姓朱，所以从今以后，要禁止在民间养猪，杀猪，卖猪，以及吃猪肉，如果谁违反了这个命令，后果很严重，全家老小一律充军，发配到最边远的地方去，而且永远不许回来。

皇帝还煞有介事的为自己这个莫名其妙的圣旨做找补，说猪肉这东西吃多了啊，会长痔疮，所以朕也是为你们好。

莫名其妙，这实在是莫名其妙。

猪，我们实在太熟悉不过了，天下谁人不识猪？

有关于猪的历史，大概要追溯到四千万年前，有一些资料表明，家猪可能是来自于欧洲或者亚洲，中国人养猪的历史也非常的早，可以追溯到新石器时代，比如大汶口文化中的遗民，他们最常饲养的两种动物就是猪和狗。

您知道大汶口文化距今也有六千五百年了，这几千年流传下来的习俗，你皇帝再牛，你说改就改了？

哎，还真改了。

武宗的命令发布之后，整个天下那是彻底大乱套了。

我们想象一下，农民张老汉会蹲在自家的猪圈发愁，他这一年没干别的，就养了三头猪，本来打算过年的时候卖掉，攒点钱给儿子娶媳妇，结果现在官差挨家挨户的通知，说一星期之内，要各家把家里所有的猪都处理干净。

城镇里的猪肉铺纷纷关门，王屠户看着铺子里满满当当的猪肉，他是欲哭无泪，当了二十年的屠户，头一次听说杀猪犯法。

最难的是祭祀的事情不好搞，查《明实录》，比如江苏扬州的仪真县，有个文庙，按照规律，每年冬至时节都要祭祀孔子，正常那祭品必须是完整的牛，羊，猪，这叫做太牢之礼，礼成了，你知县无功，礼不成，你知县这么简单的事情都做不好，太学的学生如果举报你，你就要挨收拾，以前这事儿好办，但是现在不好办，武宗这个命令下达之后，全县连一头活猪都找不到了，别说活猪了，就连生猪肉都找不到一片，急的知县最后没办法，只好用羊肉来代替猪肉。

（禁食猪肉）

后人读史，觉得这太荒唐了，但是当时的人们已经对这位大明天子的所作所为见怪不怪了。

武宗觉得紫禁城太无聊，于是他在紫禁城的旁边，就是在西华门外盖了一个豹房。

这个豹房，相当于是皇帝的私人娱乐中心，里边有动物园，有豹子，有老虎，有大象，据说皇帝还曾经亲自驯兽，差点让老虎咬到。

豹房里还有很多艺人，有的会变戏法，有的会唱戏，有的会跳舞，这里还有很多皇帝豢养的女人，很多还是皇帝用非正常的方式劫掠至此，甚至包括有夫之妇。

武宗对当皇帝没太多兴趣，反而他很喜欢打仗，想要做将军，于是他想了一个非常天才的主意，他给自己起了一个别名，叫做朱寿，然后以皇帝的身份下旨，封朱寿为总督军务威武大将军总兵官，这是他给他另外一个朱寿的身份量身定做的武职，并且要求户部登记造册，给自己定工资，发俸禄。

包括皇帝宠信宦官，动辄就偷偷溜出紫禁城，甚至一个人跑到边境去打蒙古人，事情太多了，那根本说不完。

这次南巡，其实最开始不是南巡，而是御驾亲征，皇帝是要亲自带兵平定江西的藩王朱宸濠的叛乱。

简单来说，朱宸濠要cos一波朱棣，要武装兵变，消灭武宗政权，自己做皇帝。

本来这对武宗来说是建功立业的好机会，明朝的皇帝往往会通过建立军功的方式来树立自己的权威，同时还能震慑喋喋不休的文官，结果武宗的队伍走的非常慢，因为武宗要在路上玩，他就走走停停，王师从北京出发，才到河北，前线就传来了朱宸濠之乱被平定的消息。

谁平定的？正是王守仁。

只能说朱宸濠太不争气，能力有限，实在是坚持不到武宗来了。

按理说仗都打完了，那就该回去了，但是武宗说出来都出来了，肯定要好好玩一玩，于是御驾亲征就变成了南巡。

武宗要南巡，不是因为兴致高，心情好，而恰恰是因为他心情不好，他要散散心。

武宗十五岁就结婚了，而现在他已经三十岁了，后宫嫔妃倒是不少，但是一个孩子都没生，在民间这叫绝户了，在皇家更严重，叫做国本空虚，这是非常严重，非常慎重的事情，万一武宗哪天没了，皇位谁坐？

这也是宁王朱宸濠造反的一个重要原因。

朱宸濠被平定之后，朝廷查朱宸濠的同党，发现宫里的很多宦官，尤其是一些武宗非常倚重，非常宠信的宦官都和朱宸濠有勾结，皇帝已经到了谁都难以相信的地步。

（明武宗 朱厚照）

有读者说皇帝可以信文官啊，实际上武宗和文官积怨已深，武宗是最烦文官的，因为文官总是试图控制皇帝，干涉皇帝，掣肘皇帝，对皇帝的独裁统治产生影响，说简单点就是有文官在，皇帝不能想干什么就干什么，就比如这次御驾亲征之前，文官们反对的声浪非常高，逼得皇帝软硬兼施，几乎是以死相逼才能出来。

政治上的危机，继承上的危机，军事上的危机，个人统治的危机，反正各种危机吧，武宗看似狂放不羁，游戏人生，实际上他内心里已经是焦头烂额了。

而且在南巡的路上，还发生了一个很奇怪的事情，说皇帝晚上休息的时候，突然听到咚的一声响，一个东西从窗外被扔了进来，侍卫拿起来一看，是一个用绿布缝制的猪头。

《明武宗实录·卷一八八》：时有物状如猪头，堕于上前，其色绿。

这事儿也不知道是谁干的，但是肯定给皇帝造成了不小的心理影响。

在高度紧张，危机四伏的状态下，这个绿猪头成了压倒武宗的最后一根稻草，对皇帝来说，猪，已经不是普通家畜，而变成了心魔。

他属猪，那猪要被杀，就等于他要被杀。

他姓朱，别人吃猪肉，就等于是在吃他。

猪被宰杀，被圈养，和武宗的处境也是一样的，他困在皇位上被各种势力所算计。

现在我们来看，这种联想太迷信了，但是要注意，那是古代，皇帝，一个封建统治者，他本身就是最大的有神论者，是最迷信的人。

当然这种迷信未必是天生的，而是主动的，强制的，如果他不迷信，他的合法性就无从合理。

所以武宗颁发禁猪令，实际上是一种心理安慰，这就好像在童话故事里，一个小孩害怕黑夜里的怪物，用被子蒙住头，以为看不到怪物，怪物就不存在了。

但是非常可惜，现实不是被子，是蒙不住的。

禁猪令全面执行之后，别说百姓受不了，大臣们先受不了了。

礼部的大臣跳脚了，说皇帝啊，祭天要用猪，祭孔要用猪，祭祖也要用猪，太庙里的列祖列宗都等着吃猪肉呢，现在怎么办？

户部的大臣也跳脚了，说皇帝啊，北方的农民他们主要的肉食就是猪肉，因为牛是珍贵的牲畜，打仗，耕田，运输都用得到，不能杀，羊肉呢，贵，而且数量少，朝廷不让百姓养猪，百姓吃什么？何况大部分百姓养猪根本就不是为了自己吃，是为了贴补家用，这是他们重要的家庭收入之一，你不让养猪，百姓又活什么？

武宗没办法，赶紧又把禁猪令给取消了。

明武宗所处的十六世纪的明代初期，旧有的社会秩序，比如户籍制度，已经在流民大量出现的情况下松动了，商品经济萌芽也带来了新的气息，包括阳明心学也在开始挑战程朱理学，但是很显然，明朝的统治阶级其实并没有准备好迎接变革，明武宗的种种反常行为和个人特色，比如他不在宫里住，比如他自封将军，比如他喜好巡游，比如他天赋异禀，擅长很多语言，实际上是他对僵化的宫廷生活和文官政治的叛逆。

但是非常可惜，这种叛逆缺乏建设性，建设不出变革，只能滑向享乐主义和荒诞统治。

（帝国的阴天）

庞大的帝国开始步入了中晚年，武宗的绝对权力失去了理性的制衡和责任的约束，没人能管得了他，因此他才会用那种孩童般的象征游戏来应对真实世界的危机。

历史不是游戏，历史非常残酷，如果您硬说历史就是游戏，那历史也是一场严肃的游戏，而坐在牌桌上的武宗，别说他能不能出牌，会不会出牌，牌技如何了，他甚至连他手里抓着的是什么牌，他都未必清楚...

有一些观点认为武宗严重被黑，其实这个看法有待商榷，如果武宗真的是个英主，为什么正德年间光是农民起义就爆发了一百二十五次之多？

为什么洪武年间明朝有户10652870，到正德年间锐减到了9151773？为什么朱宸濠叛乱之前，就早有朱寘鐇之乱？为什么土地越来越集中，强占民田的情况越来越严重？为什么奸佞乱政（张鹤龄，张延龄），宦官干政（正德八虎）的事情屡见不鲜？

如果说武宗真的被黑了，那大多数是一些安在他身上的荒谬离奇的事情，以及对他私德的描写，而无关他个人能力。

顾城在《南明史》的序言中有过这样的描述：

读者不难发现，书中不仅鞭笞了朱由崧，朱常淓，朱由榔等南明统治者的昏庸懦弱，对一些直到现在仍备受人们景仰的人物如史可法，何腾蛟，瞿式耜，郑成功都颇有微词。

有的读者可能会问：你对南明许多杰出人物是不是指责得过分了一点？

我的回答很简单，如果这些著名人物都像历来的史籍描写得那么完美，南明根本不会灭亡，这些人也将作为明朝的中兴将相名垂青史。

顾城老师的回答用在武宗的身上也很合适，如果武宗真的如他的谥号一般刚强理直，威强睿德，那么在他自己的时代就该出现正德中兴，又何劳后来的嘉靖去主持新政改革呢？

参考资料：

《明史》

《明武宗实录》

《郑端简公征吾录》

吕鹏.圣驾远行：明武宗出巡与正德朝局.东北师范大学,2023

杜洪涛.明武宗历史形象考释.内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版),2024