四川
“地主”两个字，早就被钉在教科书里，像一块风干的腊肉，谁路过都能指一下。可腊肉底下那口老缸，其实一直没挪窝，只是换了个标签，继续腌新菜。
社会学管这叫“社会资本代际传递”，翻译成人话：老底子就像家里的老酱，坛子砸了，菌种还在空气里飘，谁鼻子灵谁先闻出味儿。1977-1979 年艺术类“特招”比例 15%-20%，那一代人里，不少是“嗅觉派”。他们不一定最会画画，却最知道该把画递给谁。
今天再看，老酱坛子确实裂了缝。北电、中戏 30% 的生源仍来自知识分子或工商业家庭，可比例比 20 年前降了整整 10 个点。短视频平台把镜头递给村口卖凉皮的小姑娘，她拍三天段子涨粉 100 万，广告分成够交四年学费。资本开始学会“算法”这门新方言，老关系那套拼音有点跟不上。
当然，彻底说“老地基作废”也是骗人。北京上海的重点中学，晚自习门口停着的网约车，一半司机是 90 年代下海失败的编剧、乐手，他们一边接单一边给后座的孩子讲“叙事节奏”“色彩情绪”。这些碎片化的“家学”像蒲公英，落在哪个胡同口，哪块破砖缝里就悄悄发芽。
真正该做的，不是把老酱坛彻底砸烂——那坛子其实砸不动——而是给没闻过味儿的人发一副口罩，让他们先别被呛死，再慢慢长出自己的菌株。比如让县中的孩子也能用 4G 剪片子，让村口的小姑娘知道 100 万粉丝之后怎么签合同，而不是被MCN 一口吞掉。
地主的后代还是地主，不一定因为地，而是因为“传”——传眼界、传人脉、传失败经验。把“传”的管道从血缘里撬开，嵌进公共教育、嵌进开源软件、嵌进 5 块钱一小时的公共网吧，老酱才会稀释成人人都能舀一勺的高汤。
到那时，再回头看“地主”两个字，大概就像看一块旧门匾：字迹斑驳，但谁都可以抬头望一眼，不必再跪。
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