诸葛亮去世前大喊：“庞德公救我”，这是真的假的？庞德公是谁？

公元234年，五丈原军帐里，54岁的诸葛亮躺在病榻上，七星灯刚被魏延踢灭。民间传说诸葛亮在弥留之际大喊了一个人的名字："庞德公救我！"这个故事在网上传得神乎其神，可翻遍《三国志》都找不到这段记载。

五丈原的秋风吹过军帐，诸葛亮知道自己时日无多了。按照民间流传的版本，诸葛亮摆下了七星灯阵，想用这个法子续命。古人认为天上的星宿对应人间的王侯将相，只要主灯七天七夜不灭，就能延寿一纪。一纪是十二年，对于急着完成北伐大业的诸葛亮来说，这十二年太关键了。

魏延奉命带着四十九个士兵守在帐外，穿着黑衣举着黑旗。帐内只有两个小童负责添油，其他人一律不准进入。前六天一切顺利，主灯始终亮着。到了第七天，就在诸葛亮以为能成功的时候，外面突然传来急报：魏军夜袭！魏延慌忙冲进大帐禀报军情，一脚踢翻了主灯。灯灭了，续命失败了。

诸葛亮当时没有立刻断气，只是晕了过去。等醒来的时候，诸葛亮突然大喊："庞德公救我！"旁边的姜维和魏延都懵了，根本不知道这个庞德公是谁。诸葛亮喊完这句话，就咽了气。临死前还让人在嘴里放了七粒大米，说是要"将星不落"，让蜀军能安全撤退。

听起来挺像那么回事儿，可问题来了——翻遍《三国演义》原著，根本找不到"庞德公救我"这四个字。罗贯中写七星灯续命的时候，只写了灯灭了，诸葛亮长叹一声说"死生有命，不可得而禳也"，没提庞德公的事儿。

再看正史《三国志》，陈寿写得明明白白："建兴十二年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。"诸葛亮就是病死的，临终遗言是"秘不发丧"，让杨仪和费祎悄悄率军撤退，免得魏军趁机进攻。哪来的"庞德公救我"？

口含七粒大米的说法也站不住脚。古代确实有"饭含葬制"这个习俗，天子含玉、诸侯含珠、大夫含米，这是按等级来的。诸葛亮是丞相，口中含米符合礼制。但是"七粒"这个具体数字，纯粹是后人为了配合七星灯的情节编出来的。正史里压根没说含几粒，只记载了"秘不发丧"四个字。

那这个故事是哪儿来的？说白了，就是后世的人太惋惜诸葛亮了。六出祁山没成功，兴复汉室的梦想还没实现，孔明就死在了五丈原，实在太可惜了。大家都希望诸葛亮能多活几年，哪怕再多几年，说不定就能打下长安了。这种情绪一代代积累下来，民间就开始编故事，希望有个高人能救诸葛亮一命。

庞德公这个名字就这么被选中了。为什么偏偏是庞德公？这就得说说庞德公到底是谁了。

庞德公在正史里确实存在，《襄阳记》和《先贤传》都有记载。这人是东汉末年荆州襄阳的名士，隐居在岘山南边沔水中的鱼梁洲上，整天种地、读书、弹琴，过着与世无争的日子。具体生在哪年、死在哪年，史书都没记载，可见这人藏得有多深。

别看庞德公自己不出山，这人在荆州名士圈里的地位高得不得了。咱们熟悉的那些三国人物，好几个的外号都是庞德公起的。诸葛亮的"卧龙"、庞统的"凤雏"、司马徽的"水镜"，这三个响当当的名号全是庞德公题的。《先贤传》写得清清楚楚："乡里旧语，目诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆德公之题也。"

您想想，能给这些人取外号的，得有多大本事？司马徽就是水镜先生，这人本身就是个识人高手，刘备三顾茅庐之前就是听了水镜先生的推荐。可就连司马徽都说："德公诚知人，此实盛德也。"意思是庞德公真会看人，这是大德行。连水镜先生都这么夸，可见庞德公的眼光确实毒。

卧龙、凤雏这两个外号在当时传得多响？民间都说"卧龙凤雏，得一可安天下"，刘备就是听了这话才去找诸葛亮的。可您知道吗，要不是庞德公先给诸葛亮题了"卧龙"这个名号，诸葛亮哪有这么大名气？当年诸葛亮就是个隆中种地的年轻人，是庞德公的推崇让诸葛亮和庞统声名鹊起的。

庞德公跟诸葛亮还有层亲戚关系。庞德公的儿子叫庞山民，娶的就是诸葛亮的二姐。两家是亲家，关系自然不一般。再加上庞统是庞德公的侄子，庞统跟诸葛亮又是同辈好友，这一圈人都认识。

《襄阳记》里有个细节特别有意思："诸葛孔明每至公家，独拜床下，德公殊不令止。"什么意思呢？诸葛亮每次去拜访庞德公，都会行"拜床下"这个大礼。这可不是普通的见面礼，这是古人对极有才德之人表示敬意的最高规格。庞德公从来不阻止，任由诸葛亮行礼。

您见过刘备三顾茅庐的故事吧？刘备为了请诸葛亮出山，去了三次，这已经够给面子了。可诸葛亮自己呢？每次见庞德公都下跪行大礼，这说明什么？说明在诸葛亮心里，庞德公的地位比刘备还高。诸葛亮这人才高八斗，能让他这么恭敬的人，整个三国找不出几个。

荆州刺史刘表当年特别想请庞德公出来当官，派人去请了好几次，次次被拒绝。刘表就纳闷了，专门跑去跟庞德公聊。刘表说：您保全了您自己，可天下怎么办？这话说得挺重，意思是您这么有本事不出来帮忙，对得起天下苍生吗？

庞德公怎么回答的？"鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各得其栖宿而已，天下非所保也。"翻译过来就是：大雁在高树上筑巢，乌龟在深水里打洞，各有各的活法。我选择隐居是我的人生，天下大事不是我一个人能保住的。

刘表不死心，又换了个角度：先生您这么清贫，不当官拿俸禄，将来拿什么留给子孙后代？这是想用财富诱惑庞德公。

庞德公笑了："世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。"什么意思？别人给子孙留下的看似是财富，其实是灾祸。我教孩子自食其力，看似什么都没留，这才是最安全的财富。

刘表被怼得哑口无言。这段对话后来成了经典，说明庞德公不光有才学，境界还特别高。

最神秘的是庞德公的结局。《襄阳记》说庞德公后来带着妻子登上鹿门山，上山采药就再也没回来。从此以后，没人知道庞德公的下落。有人说他羽化登仙了，有人说他隐居深山不见人了，反正就是消失得无影无踪。这才是真正的隐士高人，连死活都没人知道。

正是庞德公这种神秘感，加上他跟诸葛亮的特殊关系，后世的人才会编出"庞德公救我"这个故事。诸葛亮一生最敬重的长辈就是庞德公，临终前呼唤他的名字，从情感上说得通。可问题是，庞德公再厉害，也只是个隐士，不是神仙，没有起死回生的本事。

诸葛亮真正的死因，史书记得很清楚。公元234年，诸葛亮第五次北伐，驻军五丈原。当时诸葛亮的身体已经很差了，《三国演义》里提到诸葛亮听到张苞死讯的时候吐血昏倒，后来关兴去世又是一阵晕厥。连续的打击加上常年操劳，诸葛亮的身体早就垮了。

五丈原那会儿，诸葛亮自己都说"吾自觉昏沉，不能理事"。到了八月，病情急转直下。诸葛亮知道大限将至，把姜维、杨仪叫到床前，交代后事。遗言很简单：秘不发丧。意思是我死了先别声张，悄悄把军队撤回汉中，免得司马懿趁机追杀。

诸葛亮还安排了一出"死诸葛走活仲达"的戏码。让人做了个木头人像，放在车上。蜀军撤退的时候，司马懿果然带兵追赶，看到诸葛亮的木像还以为他没死，吓得赶紧撤军。这才有了"死诸葛走生仲达"的典故。

整个过程里，压根没有什么"庞德公救我"。陈寿写《三国志》的时候，采访了不少蜀汉的老臣，诸葛亮临终的情况记载得很详细，就是病死，就是秘不发丧，就是安排撤军。要是真喊了庞德公的名字，史官能不记？姜维、杨仪这些亲眼见证的人能不提？

那为什么后世要编这个故事？说白了，大家太舍不得诸葛亮了。六出祁山，次次无功而返。刘备托孤的时候说"君才十倍曹丕，必能安国，终定大事"，诸葛亮接了这个担子，鞠躬尽瘁二十多年，到头来还是没能光复汉室。这份遗憾不光是诸葛亮的，也是所有蜀汉百姓的，更是后世读者的。

诸葛亮死的时候才54岁，搁现在也就刚退休的年纪。要是再给他十年，说不定真能打下长安。要是再给他二十年，兴复汉室也不是没可能。这种"要是能多活几年就好了"的心情，一代代积累下来，就变成了各种续命的传说。

民间编故事也不是乱编的，得有个逻辑。谁能救诸葛亮？总不能编个路人甲吧？得找个跟诸葛亮有关系、有本事、有名望的人。庞德公完全符合这三个条件：第一，他是诸葛亮最敬重的长辈，两家是亲戚；第二，他是荆州第一高人，连水镜先生都佩服；第三，他神龙见首不见尾，最后上山采药就消失了，这种神秘感很容易让人往方外高人那边想。

有了这三个基础，编个"庞德公救我"的故事就顺理成章了。诸葛亮临终前想到唯一可能救他的人，就是庞德公。这故事一听就让人动容，又有历史依据，传播起来自然就广了。

网上那些说庞德公会奇门遁甲、五行八卦、能起死回生的，纯属瞎编。正史里从头到尾没提庞德公会什么法术，他就是个读书人，就是个隐士，就是个眼光毒辣会识人的高人。至于假死骗刘表的故事，史书里也没有，都是后人为了增加传奇色彩加上去的。

诸葛亮真正的遗憾不是没能续命，而是壮志未酬。蜀汉的人才凋零得太快了，关羽、张飞、马超、黄忠，五虎上将一个接一个地走了。年轻一代的张苞、关兴也早早去世。诸葛亮培养的接班人不够强，光靠姜维一个人撑不起来。再看刘禅，扶不起的阿斗，身边还有宦官黄皓这种小人。诸葛亮死了以后，蜀汉就靠着惯性往前走，公元263年，司马昭派邓艾灭了蜀汉，距离诸葛亮去世才29年。

这才是诸葛亮最大的遗憾，也是后世编"庞德公救我"故事的真正原因。大家希望诸葛亮能多活几年，哪怕不能完成北伐，至少能把蜀汉的根基打得更牢一点，让刘禅身边多几个靠得住的人。可历史没有如果，诸葛亮该死的时候还是死了，庞德公就算真在身边，也救不了。

诸葛亮是个了不起的人，庞德公也是个了不起的人。两个人的关系确实很特殊，庞德公对诸葛亮早年的影响确实很大。但是"庞德公救我"这四个字，纯粹是后人的美好愿望，是对诸葛亮未竟事业的惋惜，是对一代名相壮志未酬的叹息。这个故事背后的情感是真的，但故事本身是假的。