朱棣母亲究竟是谁？不是马皇后！为何说朱棣身上流有朝鲜人的血液

图片来自网络。和内文无关

朱棣的母亲究竟是谁？不是马皇后！为何说朱棣身上流有朝鲜人的血液

说到历史，那些所谓的学者、专家、历史学家，说白了就是“自认为正确的人”，总是对野史和民间传说不屑一顾，总拿什么“记”“传”“录”来说事，当作“史实”。可这些所谓的当时官方记载真的就是真相吗？我觉得未必。我们先看看下面明成祖朱棣是怎么修订《明太祖实录》的，就能知道所谓的“实录”有多不靠谱。

朱棣当上皇帝后，他自己心里也清楚这皇位是抢来的，所以处处小心谨慎。特别是对建文帝时期编纂的《明太祖实录》，就是记录他爹朱元璋事迹的官方史书，他心里特别忌讳，总怕里面写了对自己不利的内容。于是，他即位才三个月，到了十月，就借口之前的实录“遗漏了很多内容，而且有些地方不真实”，迫不及待地命令曹国公李景隆、忠诚伯茹王常当监修，让侍读学士解缙当总裁官，重新修撰《明太祖实录》。这部修改版在永乐元年六月完成，但朱棣看了之后还是不满意。

到了永乐九年，朱棣又挑毛病，说李景隆、茹王常这些人“心术不正，编辑得也不够精良”，以此为借口再次换人。这次他改命姚广孝、夏原吉当监修，任命国子监祭酒胡俨、学士黄淮、杨荣当总裁，胡广、杨士奇、金幼孜等人当纂修，开始了第三次编纂《明太祖实录》。这部稿子直到永乐十六年才完成。朱棣看了这第三版的“实录”，翻看了好久，最后无可奈何地表示：“这下总算勉强符合我的心意了。”“这个本子我留着每天看，另外再抄录一本收藏到古今通集库里。”我们现在能看到的《明太祖实录》，就是这第三次的修订本，前两次修撰的稿子都被下令烧毁了。

对于朱棣这样一而再、再而三地修改“实录”的动机和目的，后世学者有很多研究和猜测，说法不一。《明通鉴》的作者夏燮就一针见血地指出了朱棣的隐衷，他说：朱棣对建文帝时期编纂的太祖实录一改再改，核心用意就在“嫡出”即谁是合法正统继承人这件事上。因为老大懿文太子朱标去世后，按照长幼顺序，也还轮不到他老四朱棣，前面还有老二秦王朱樉、老三晋王朱棡。但到了洪武末年，秦王、晋王也都去世了，朱棣就自认为按照顺序该轮到自己继位，他修改实录就是为了给自己的篡位行为，披上一件合法合理的外衣。

从上面的叙述我们就可以看出，现在被那些历史学家当作正史的《明太祖实录》并非“实录”，而是朱棣把玩、满意的“假历史”而已。这样一来，就出现了关于朱棣真实身份的疑问。他到底是不是明太祖朱元璋的儿子？他的母亲究竟是谁？

图片来自网络。和内文无关

第一种是官方说法，也就是专家、学者、历史学家所认为的，比如《明史》记载：马皇后前后生了五个儿子、两个女儿：长子懿文太子朱标，次子秦愍王朱樉，三子晋恭王朱棡，四子明成祖朱棣，五子周定王朱橚；两个女儿是宁国公主和安庆公主。朱棣自己也宣称是马皇后所生，在《燕王令旨》里这样写：“顾予匪才，乃父皇太祖高皇帝亲子，后孝慈高皇后亲生，皇太子亲弟，忝居众王之长。”

另外《明太宗实录》和《明史》也都记载朱棣是马皇后所生，既然有史书为据，这件事是真的可能性应该很大。但众所周知，朱棣曾经修改过史书，借此隐瞒了一些事实。所以就算有史书为据，也无法证明他就是马皇后生的。而根据历代历史学者考证，朱棣的生母是马皇后的可能性极低。

不过，《明史》的说法来自《明太宗实录》；而《明太宗实录》又是参考朱棣刚登基时指使臣下编写的《奉天靖难记》，还进行了不下三次修订，可以说是完全按照朱棣的意思写的。不按他的意思写就得掉脑袋。

考虑到朱棣的皇位是从侄子朱允炆那儿篡夺来的，为了加强自己继承帝位的合法性，不排除有美化自己血统的成分。所以，未必是真的。

反而，明代藏书家郎瑛有幸见过鲁王府家藏的玉牒（皇室族谱），他在《七修类稿》里透露：“高后生二子，出今鲁府玉牒。”郎瑛是明武宗时期的人，距离朱棣掌权也就六十多年，他的记载应该不会错。

高后就是孝慈高皇后，也就是马皇后。按郎瑛的说法，马皇后只生过两个儿子，一个是懿文太子朱标，另一个是鲁王朱檀，至于“秦王朱樉，晋王朱棡，明成祖朱棣，周王朱橚”，都不是马皇后所生。

在“正史”里，朱檀是朱元璋第十个儿子，他出生在洪武三年，生母是郭宁妃。这个郭宁妃的家族可不一般，郭宁妃的父亲郭山甫很会看人，当初只看了一眼朱元璋就觉得他不是一般人，于是把女儿嫁给朱元璋作妾，还让三个儿子跟随朱元璋，最后出了两个侯爵，郭家也成为明朝少数没被朱元璋清算的功臣家族。

朱元璋对郭氏家族十分信任，对郭宁妃也很宠爱，在马皇后和李淑妃去世后，她代理后宫事务，成了无冕之后。所以朱元璋对郭宁妃的儿子朱檀特别喜欢，按说朱檀才出生两个月，不用急着封王，但朱元璋还是把他封为鲁王，封地在山东兖州。

清代诗人朱彝尊应该没读过郎瑛的《七修类稿》，他的考证更狠，他在《静志居诗话》卷十三沈元华条记载：“高后从未怀妊，岂惟长陵，即懿文太子亦非后生也。”

意思是说马皇后根本没有生育能力，从没生过一儿半女，不但朱棣，就连懿文太子朱标都不是马皇后生的。

朱彝尊的考证依据来自明朝汪宗元写的《南京太常寺志》。因为《南京太常寺志》里的记载是：“孝陵神位，左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王。右一位碽妃，生成祖文皇帝，孙贵妃生周王。”也就是说《明史》记载马皇后所生的五个儿子其实都有生母，懿文太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡，都是李淑妃生的；明成祖朱棣是碽妃生的，周王朱橚是孙贵妃生的。

明史学会前会长商传先生很赞同朱彝尊这个考证，他多次在公开场合咬定马皇后没有生育能力。马皇后有没有生育能力另说，明史学家顾诚先生也专门从朱棣的出生时间考证过，和马皇后的活动轨迹对不上。所以，朱棣绝对不是马皇后生的。

历史是本糊涂账，所谓的“正史”也是各说各的，各有各的道理。

图片来自网络。和内文无关

第二种说法来自民间野史传说，说朱棣是元妃生的。这个说法也有出处，白纸黑字记载在《蒙古源流》和一些野史里，说朱棣是元妃生的。元妃是元顺帝的妃嫔，后来被朱元璋纳为妃子。这位妃子嫁过来的时候，已经有七个月身孕，后来生下一个儿子，就是朱棣。这个说法以清初刘继庄写的《广阳杂记》影响最大。受《广阳杂记》影响，有人甚至脑洞大开，说朱棣干脆就是元顺帝的亲儿子。这个说法根本不值得一驳。朱元璋派徐达攻打大都、掳获元廷众嫔妃的时间是公元１３６８年，而朱棣出生于１３６０年。如果碽妃是在这之后才嫁给朱元璋的话，那朱棣就不是她生的了。

你看，时间都对不上，整整差了６年，民间野史“重故事，不重时间线”已经是通病了，不足为奇，因为看故事的人就是猎奇、看热闹，没人去考证到底是不是真的。不过野史本来就无从考证，所以这也只是一种说法。之所以流传这种说法，主要是为了满足小市民的猎奇心理，就像胡编元顺帝是宋恭帝儿子的说法一样，纯粹是为了满足民族自嗨的虚荣心而已。

图片来自网络。和内文无关

第三种说法：根据《南京太常寺志》对明孝陵神位的记载，在享殿里，东边摆着李淑妃等一群妃子的牌位，而西边却只有碽妃一个人的牌位。这种特殊的排列方式让人猜测，碽妃可能就是朱棣的生母。

不过由于关于她的史料实在太少，而且《南京太常寺志》本身已经失传，但在明末清初史学家潘柽章写的《国史异考》和明末史学家李清写的《三垣笔记》中有所提及。根据这份记载，明朝享殿牌位的摆放非常奇怪：朱元璋和马皇后的牌位在正中，左边是太子朱标、秦王、晋王的生母李淑妃，之后是一排妃子的牌位；而右边只有明成祖生母碽妃一个人的牌位。这可能是因为朱棣篡改历史后，没法光明正大地祭祀自己的生母，只能在暗中这样安排，以纪念母亲。

在古代，神位的摆放有严格限制，必须按身份地位来排。《三垣笔记》更明确指出，明末时期钱谦益曾在弘光元年（１６４５年）元旦去拜谒明孝陵，发现孝陵神位的摆放和《南京太常寺志》记载一致，碽妃的灵位就在右边第一位。

著名历史学家、古典文学研究专家傅斯年分析，色目人深目长眉，应该不对朱元璋的胃口；蒙古人憨厚敦实，比不上风情万种的高丽人，所以碽妃可能是高丽人。

这个说法一出，很多人就认为朱棣身上流着朝鲜人的血。其实，就算有朝鲜血统，也不影响他的帝王身份。就像大家都知道国姓爷郑成功身上有日本血统，但这并不妨碍他是民族英雄。

问题是，朱棣出生于１３６０年，在这之前，他父亲朱元璋只是小明王韩林儿手下的江南行中书省平章，在应天设了天兴建康翼大元帅府，镇守在建康，那时他有条件让高丽国进贡贡女吗？但也说不定，就算不是进贡来的高丽女子，也可能偶然遇到高丽女子，毕竟这世上，有缘千里来相会的事也是有的。

不管外界有几种说法，朱棣的生母到底是谁始终没法考证。自己的生母是谁，朱棣本人应该最清楚才对，可为什么他自己一直坚称是马皇后生的呢？首先，朱棣是马皇后所生这件事，可信度本来就很低。但他自称马皇后所生，其实是经过深思熟虑的。明朝的宗法原则是“立嫡立长”，只有嫡长子才有资格继承皇位，而皇后生的才能叫嫡子，妃子生的只能算庶子。朱棣从侄子手里夺得皇位，本来就容易被人说闲话，所以他干脆不承认建文帝的正统性，这样别人就不能直接说他是篡位了。总的来说，朱棣自称马皇后所生，是为了坐稳皇位而撒的谎，至于他生母到底是谁，至今仍然有争议。

如果按汉民族情结来说，按明王朝自己的立场、按朱棣的心理来说，他的母亲应该是汉人才对。毕竟明王朝是我国封建社会最后一个汉人建立的王朝嘛！