语言活力在江湖，去芜存菁是正道！新文字法通过，网络用语要规范

12月27日，全国人大常委会表决通过新修订的国家通用语言文字法。新法在健全使用规则方面，增加了对网络空间用语用字的规范要求。

其中规定，网络文艺节目、网络剧、网络电影等网络视听节目、以及网络游戏等网络出版物中，应当以国家通用语言文字为基本的用语用字。

有人的地方，就会有江湖；有人的地方，也就会有语言的存在——于是，网络江湖里，“网络语言”的存在亦成必然。

比如，当下流行的网络语、网络梗就在不断推陈出新：像偷懒现在叫“摸鱼”；长得丑现在叫“颜值盆地”；没工作现在叫“灵活就业”；生闷气现在叫“情绪内耗”；缺心眼现在叫“钝感艺术”；尴尬现在叫“脚趾抠地”；乱说话现在叫“口嗨”；讨厌现在叫“下头”。

还有，被吸引了现在叫“被硬控了；厉害的人现在叫“大神”；能力不行现在叫“小趴菜”；上当现在叫“智商税”；南方人现在叫“小土豆”；分手现在叫“及时止损”；随波逐流现在叫“躺平”；.不上进现在叫“摆烂”；崩溃现在叫“破防”；做事不靠谱的人现在叫“老六”……

相对来说，类似的网络新语，其实不仅已被网络江湖中的广大网民使用与认可，甚至在正规媒体和官方媒体中，也有不少网络用语得以正式登上大雅之堂。

不过，其中有很多“网络烂梗”之类的网络黑话，此处不便一一举例，显然就属于语言走向下限和无底线的产物了。

可以说，语言自从产生以来，都是精华与糟粕并存，而规范语言的路径，也就是一个去芜存菁的渐进优化与不断成熟之过程。

现在，我们的语言文字法进行最新修订后，对于网络语言的规范工作，也开始走上最高层阶的立法与执法层面，这显然极有必要，也当然毋庸置疑！

特别是在一些专有和特定的网络语境下，如网络聊天等交流环境中，还比如青少年聚拢的网络集中地——游戏场合等，网络黑话的泛滥乱象，则是最为明显与典型。

还有像中英文等不同语言混杂的现象，以及网络缩写语的过度滥用等，显然都会对语言交流产生沟通上的隔阂，也会因此污染了语言生态。

比如，可能导致表达与思维的简化与退化；也会因一些网络黑话的存在，让不良价值观侵蚀了人们的三观等。

但只要网络世界依然存在，就会有网络江湖的语言层出不穷地出现与演进，那么，依法规范与治理类似的语言乱象，也就会与网络共存并长久地进行下去。

当然，对于网络江湖语言的存在与蔓延，作为“庙堂之上”的管理者，是不是只有“堵”字诀这一个工具呢？

其实，与“堵”同在的还要有一个“疏”字！——进行有效和有益的引流疏通与因势利导，也是极为重要，且非常有益于语言的活力迸射与创造发展！

规范性、成熟化的语言体系，本就源自于民间语言江湖的活流，后来才被王朝、国家的统治者掌握了语言的定义权，以及附着于语言之上的文化及思想的决定权，如此不断予以规范、固化和定义之后，方使得语言走向系统化、严谨化与规制化。

但是，庙堂之上对于语言的不断规制过程中，也会产生一些消极作用，甚至是反面作用。

比如，对于语义的官方定义权之下，也会对民间和民众的语言表达与思考产生限制性、局限性和统治性，这显然对于语言作用于人的自由性、独立性与灵活性、发展性是极为不利的。

官方语言不仅应成为标准的规范、固化的模式和严格的要求，更应成为逻辑严谨的范式——特别是在中国传统语言、古典语言的过度简化、简洁之下，导致语言思维的逻辑推导性、严谨性不足。

则现当代中国语言文字规范的主要路径，就应加强语言的逻辑性之规范与表达，让中国语言文字不仅擅长于跳跃性、形象化的表达，更应契合人类科学文明发展的理性化、严谨化、逻辑化要求。

我们古人的《礼记·中庸》里有言：“致中和，天地位焉，万物育焉”。

丰富性、生命力之特点，主要源于民间语言这一活力源泉；而语言也在一定程度上，是服务于庙堂之上的管理和统治之需要——这就是曾有人提出“语言是有阶级性”的主要原因。

综观语言文字发展史，民间语言不仅会被统治者利用和规范，也有可能被用于限制与压制——但二者并不应因此走向对立，特别是走向文明的时代里，而是要让二者走向“中和”，这才是语言发展的应有路径。

现在的网络之上，平台有意或无意之下，对于一些语言的过度敏感化，造成了正常语言的“弯曲”表达：如“钱”要叫作“妈泥”；“酒”称作“八加一”等等。

正常语言都不能在网络之上正常使用了，还何谈语言的自然表达与不断进步？再加上一些网络黑话的风行，更是让网络语言的污染化非常严重。

甚至是一些人名、历史名词等，都无法直呼其名，而要代之以一些外号、借用词，很多词语的“这也不能用，那也不能”之现象，同样也是一种语言污染。

这会让人们在使用语言时，自觉或不自觉之下都要实行“自我审查”，就令语言的表达不仅处处受制和捉襟见肘，更会因此掣肘了人们的思维与思想的自由性、鲜活性和创造性，久而久之对于民间语言的活力，就会产生灭顶之灾的难以预料性。

哲学家维特根斯坦说过：“语言的界限就是世界的界限”； 语言哲学家塞尔还提出了他的“言语行为”理论，其强调“语言不仅是在描述世界，更是在完成社会行为”。

因此，无论是网络游戏里，抑或现实生活中的语言使用，就不仅只是一种简单的交流沟通工具，也同时会承载着历史、文化与现实的形形色色之价值观，并影响着一个民族群体的行为走向。

庙堂之上对于语言行为，依法进行规范、落实与引导，不可谓不重要；但同时，应做好有堵有疏的工作——特别对于网络江湖语言，如何做到去芜存菁，实现“致中和”之目标，这才是民族语言活力兴旺的正途，