《史记注解》之天官书38

苍帝行德，天门为之开。赤帝行德，天牢为之空。黄帝行德，天夭为之起。风从西北来，必以庚、辛。一秋中五至，大赦；三至，小赦。白帝行德。以正月二十日、二十一日，月晕围，常大赦。载，谓有太阳也。一曰:白帝行德，毕、昴为之围。围三暮，德乃成；不三暮及围不合，德不成。二曰:以辰围，不出其旬。黑帝行德，天关为之动。天行德，天子更立年；不德，风雨破石。三能、三衡者，天廷也。客星出天廷，有奇令。

苍帝主政的时候，天门会打开，赤帝主政的时候，会没有牢狱之事发生，黄帝主政的时候，会出现奇异的事情，风从西北方向出来，必然会发生在庚、辛之日。

秋季如果从西北方向的风吹来五次，说明会有大的赦免发生，如果吹来三次，说明会有小的赦免发生，白帝主政，在正月的二十日、二十一日，月亮周边会出现月晕，会出现大赦，过一会便会出现太阳。

一个说法是白帝主政，毕星、昴星周围会出现月晕，连续三个晚上出现，说明德行便已经修成了，不到三个晚上或者月晕没有完全围住，说明德行没有修成。

二种说法是在早晨围困，但是不超出十天，黑帝主政的时候，天关星会发生移动，五帝修政的时间不同，君王开始更改他的年号，如果不顺应五帝的时间，便会发生相应的灾难，三能、三衡是五帝居住的地方，如果有客星出现在天廷之中，必然会发生奇异的事情与其对应。

自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。《传》曰:“三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥旷远者千有余哉，近者数百载，故其仪阙然湮灭，其详不可得而记闻。

自古以来承受天命的君王，难道有不想去封禅的吗？只是因为他们没有遇到合适的机会去做这件事而已，从来没有遇到机会而不去泰山进行封禅的君王。

有的君王虽然承袭了天命，但是他做出的功绩达不到相应的标准，虽然他们将百姓治理的很好，但是自己的品德却没有达到标准，品德达到标准了，但是自己又没有足够的时间去做这件事，因此去泰山进行封禅的君王是很少的。

《传》中记载说三年废弃礼仪，礼仪规范必然会有所遗忘，三年不举行音乐祭祀，音乐必然有所缺失，每一个兴盛的时代都会举行封禅活动来表达自己对上天的感谢，等到衰落的时候也就没办法进行举行了。

举行封禅活动年代久远的已经有上千年了，年代近的也已经有几百年了，因此详细举行封禅的礼仪规距已经缺失消失在历史之中了，这些详细的记录是没办法进行记载的。