魏长春老先生：慢性胆囊炎、胆石症的妙方——金钱开郁散！

破题

夫世道之运，显则有典章，隐则有潜流。君子处世，贵在能察乎幽微，持乎中正，不昧于机，亦不失其本。

承题

是故《易》言“知几其神乎”，《书》云“虑善以动”，皆谓洞明时势、守正不移之道。今人常惑于表里，或受绐而不觉，或沦巧而忘真，皆未得显隐兼通、内外一贯之要。

起讲

今试以“潜流明鉴”为题，论其机要。盖世途之中，言行有表里之异，事理有显隐之殊。能辨之者智，能持之者德。

入题

请以三端论之：一曰察微，二曰明理，三曰守正。

一、起股：论察微之要

（上）市廛之间，贾人过誉其货，声言“独此一件”者，非必珍奇，乃利在速售也。昔王戎卖李，钻核防良种外传，虽为嗤点，亦见利心之切。今之导购殷殷相劝，其情灼灼，实与戎公钻核，异迹而同心。

（下）衙署之内，上官倡言“但说无妨”，而神色端严者，多在观忠，非在纳谏。昔汉文帝劳军细柳，周亚夫持兵揖曰“介胄之士不拜”，文帝改容式车，此真纳谏也。若夫徒开言路而愠见于色，与叶公好龙何异？

二、中股：论明理之智

（上）智之明也，在能剖饰见真。友人急贷而诺“旦夕必偿”，其声愈疾，其信愈可疑。昔尾生抱柱，信则信矣，然不知权变，终殒其身。真信义者，必量力而诺，慎始慎终，岂以轻诺寡信为能？

（下）理之达也，在能即事观心。同僚密语“勿使六耳知”，方出君口，已入他耳。昔陈平受金问楚，项羽疑范增，高祖用反间，皆以“秘事”为饵。故曰：以秘示人者，其人必不秘。

三、后股：论守正之道

（上）守正之要，首在知利而不徇利。陶朱公三致千金而散之，非不好利，乃能取予有道，以义御利。今有识市贾之术而仍择其需，明职场之机而不失其诚，此谓“知白守黑”，和光同尘。

（下）持中之本，要在随俗不昧本心。柳下惠坐怀不乱，非不知男女之欲，乃能持礼自守。今人洞悉世故，而于酒筵间不轻盟，在权势前不妄附，犹莲出淤而不染，濯涟而不妖。

束股

（上）统而论之，察微所以不蔽，明理所以不迷，守正所以不堕。犹良医诊疾，望闻问切以知其源，而后对症下药，手到病除。

（下）是故君子之道，外圆而内方，智深而德昭。能入乎纷纭之中，出乎机巧之表，如庖丁解牛，以无厚入有间，恢恢乎游刃有余。

大结

呜呼！自混沌既开，人文化成，显隐二道并行而不悖。圣人制礼作乐以明其显，而“不言之教”“无为之益”以应其隐。后之学者，当效张良运筹帷幄而明若观火，范蠡浮海江湖而澄如止水。既能识风波于末起，辨机兆于未形，复能持赤忱于万变，守皓质于终生。如此，则可谓通乎世变、成乎君子者也。