你怎么看待：“长津湖之后再无圣诞”这个段子？

“长津湖之后再无圣诞”，最近这句网络段子又火了。

乍一听，挺热血：1950年12月24日，长津湖战役结束，志愿军在极寒中重创美军，打出立国之战的尊严。可有人顺势把“12月24日”和“平安夜”对立起来，仿佛打赢了仗，就得把圣诞节从日历上抹掉。

这逻辑，实在有点拧巴。

首先，时间撞上，不代表因果相连。

长津湖战役结束于12月24日，是历史的巧合；圣诞节定在12月25日，源于早期基督教对冬至节的转化，已有近两千年。

一个是中国军人浴血奋战的胜利日，一个是全球数十亿人传递温情的节日，两者本无冲突，硬要捆绑，反而显得狭隘。

更关键的是，圣诞节从来不是“美国专属”。

虽然现代圣诞的商业化形象常与好莱坞、可口可乐挂钩，但它的内核是爱、和平、给予，早已超越国界。在中国近代史上，不少西方传教士正是受这种精神感召，来到这片贫弱的土地，建医院、办学校、救难民。

比如南京大屠杀期间，魏特琳保护上万妇孺，马吉牧师冒死拍下日军暴行影像，这些铁证，后来成为审判战犯的关键。他们不是来“文化侵略”，而是带着信仰中的悲悯而来。

今天，上海外滩源挂满彩灯，北京王府井教堂前人流如织，年轻人互赠礼物、拍照打卡。有人说这是“崇洋媚外”，可更多人只是想在寒冬里，找个理由说声“圣诞快乐”，给父母发个红包，陪孩子吃顿好饭。

过节，本质是人心对温暖的渴望。

尤其当下，生活压力山大。网友自嘲：“不是不过圣诞，是连年都不想过。”房贷、裁员、孩子补习费……哪一样不压得人喘不过气？

在这种时候，一个能让人暂时放下焦虑、感受善意的节日，何尝不是一种精神慰藉？

把圣诞节污名化为“洋节入侵”，其实是种懒惰的思维。照这个逻辑，三八妇女节、五一劳动节、六一儿童节，也都是“外来”的，是不是也该抵制？

可没人真这么做，因为大家心里清楚：好的东西，不分出处。

真正的文化自信，不是筑起高墙喊“不准过”，而是敞开胸怀说“我也可以过出自己的味道”。你看，现在很多人过圣诞，不烧香不拜神，就是约朋友喝杯热红酒，给孩子塞个苹果，顺手捐点旧衣给山区，这哪是“媚外”？

分明是用中国式温情，重新诠释一个世界性节日。

至于长津湖，我们当然要铭记。但铭记的方式，不该是用仇恨去覆盖和平，而是以今日之强大，守护来之不易的安宁。

志愿军在冰天雪地里战斗，不就是为了后代能在灯火通明的街头，安心地笑、自由地过节吗？

所以，别再拿“长津湖”当抵制圣诞的挡箭牌了。英雄们用生命换来的，不是封闭和对立，而是我们今天能从容选择：既可以祭祖、贴春联，也能挂彩灯、唱《Jingle Bells》。

节日无罪，人心向暖。与其纠结“该不该过”，不如想想：这个冬天，你愿意把那份“圣诞快乐”，送给谁？