李在明暗示：韩国曾统治中原万年？日媒：他对中国怕不是有啥幻想

2025年12月12日，韩国总统李在明在接收东北亚历史基金会工作报告时，突然提到一本在韩国学界早被认定为伪造的书《桓檀古记》。

他一开口就问：“为什么东北亚历史基金会不认真对待《桓檀古记》？它是否应该被视为历史来源？”这话一出，不仅把在场的学者们吓了一跳，也让全国媒体纷纷聚焦。

更让人没想到的是，这场看似学术场合的发言，竟然引起了全国历史研究界的集体反弹，紧跟着日本媒体也跳出来冷嘲热讽，事情迅速在东亚地区发酵。

一位现任国家总统，居然在公开场合暗示要重审一部被历史学界否定的“神话式历史书”，让人不禁要问：这是真心想了解历史，还是另有所图？

总统一句话，为何让韩国学界集体炸锅

当天的场合本来是东北亚历史基金会的工作汇报，主题是东北亚历史研究的现况，可李在明突然提出对《桓檀古记》的看法，让原本严肃的学术讨论一下子变了味。

要知道，这本所谓的“史书”并不是正规出版的学术成果，而是由宗教团体创始人李裕岦于1979年出版，其自称基于1911年编纂的古代文献，但主流学界普遍认为其核心内容为近代编造。

书里不仅声称韩民族历史可以追溯到9000至10000年前，还说“桓国”曾是横跨欧亚大陆，涵盖中国北部、蒙古、西伯利亚乃至中东的超级帝国，统治“南北5万里、东西2万里”的广阔领土，人口达1.8亿之多。

这种说法缺乏任何考古证据与权威文献佐证，离谱程度显而易见。

更让人啼笑皆非的是，书中还充斥着“国家”“人类”“男女平权”等清末以后才出现的词汇，描述风格与它所宣称的“远古时代”完全脱节。

韩国的主流历史学界早已明确表示，这本书没有任何学术价值，完全是彻头彻尾的伪书。可总统却突然提出要“认真对待”，这让学界感到非常不安。

紧接着，韩国48个历史与考古相关学会于12月17日联合发声，措辞严厉地指出，这种伪史不但误导公众，还可能影响国家的学术声誉。

他们直斥《桓檀古记》“无任何史料价值，是明显伪书”，要求李在明政府明确与“疑似历史”划清界限，担心总统的这番话会让一些别有用心的人以此为借口，把荒谬的历史伪造当成“民族自豪感”的来源。

总统办公室随后出面澄清，说李在明只是希望对历史研究保持“开放的态度”。但这番解释并没有让人安心，反而让更多人怀疑，李在明这番话背后，是不是有更深层的政治目的。

李在明为何要用“历史”来打政治算盘

想理解李在明的这番话，就得从他的政治背景说起，他一直是韩国政坛中以民族主义色彩鲜明著称的政治人物。从他担任地方首长时期开始，就不断在历史、文化、独立精神等方面做文章。

他所属的共同民主党内部，也有不少人主张“自主历史观”，主张摆脱对中国、日本、西方史观的依赖，自己来“重建民族记忆”。

在这种背景下，李在明提出关注《桓檀古记》，可能并不是真的对这本书的内容有兴趣，而是看中了它在某些民众群体中的“象征意义”。

对一部分韩国人来说，这种“我们祖先曾拥有辉煌文明”的说法，虽然听起来荒诞不经，但却能激发民族情绪，尤其是在现实压力大的时候，更容易唤起集体认同感和自豪感。

李在明当前正面临不少政治压力，其涉及的5起刑事案件已全部被延期审理，包括涉嫌违反《公职选举法》案、地产舞弊案、挪用公款案、对朝鲜汇款案以及涉教唆伪证案等，虽暂未进入实质审理阶段，但仍对其政治形象构成潜在影响；

同时，党内也存在一定的分歧声音，此时他选择在历史议题上“制造话题”，可能是为了吸引注意力、稳住基本盘，甚至转移公众视线。毕竟，民族主义情绪在政治上向来是个稳定器，用得好可以提升支持率，用不好也容易惹火烧身。

更关键的是，李在明所代表的进步阵营一向善于在历史议题上做文章。他们主张韩国应该拥有“自己的历史解释权”，这本来无可厚非，但如果借此去支持伪史、引导错误认知，那就走偏了。

而从韩国社会整体来看，对古代史的理解本就存在巨大分歧。不少人对现有教科书内容抱有不信任，觉得“太依赖外部视角”，希望看到更“振奋人心”的过往。

于是，像《桓檀古记》这种内容虽然站不住脚，但情绪上很“提气”的书，就在特定圈层流传开来。李在明或许正是看准了这一点，才会在敏感时刻“点燃火药桶”。

日本冷嘲热讽，谁在借历史做文章

李在明这番话一出口，日本媒体立刻抓住机会进行了反击，尤其是一些右翼媒体，立刻讽刺韩国“沉迷虚构历史”，甚至发出“下一个要不要宣布古代韩国人登月”的挖苦。

日本媒体这种冷嘲热讽并不罕见，而此次调子格外尖锐，与当前日韩关系的紧张氛围密切相关。

事实上，近期日本首相高市早苗领导的右翼政权已多次在领土问题上挑衅韩国，包括在国会公然宣称“竹岛（韩国称独岛）在国际法和历史事实上都是日本固有领土”，还通过扩建“领土·主权展示馆”等方式强化相关叙事。

在这样的背景下，李在明这番关于伪史的言论，恰好给了日本右翼媒体借题发挥的机会。

原因也不复杂，日本自己在历史问题上早就被国际社会批评多年，尤其在侵略历史、殖民统治方面，始终遮遮掩掩、不愿面对。如今看到韩国领导人也“玩起了历史虚构”，自然乐得反过来指责，以此为自己“洗白”。

再说日韩之间的历史矛盾本来就没断过，从教科书问题到慰安妇争议，再到独岛主权之争，每一次都牵动两国民族情绪。

李在明这番话等于送了日本一个“弹药库”，让后者能在国际上指责韩国“也不尊重历史事实”，从而转移对自己历史问题的批评压力。更值得注意的是，高市政权本就试图拉拢韩国构建“对华议题联盟”，此次借历史问题炒作，也可视为其扰乱韩日合作、强化自身右翼叙事的配套操作。

从区域大局来看，历史问题早已超越学术本身，变成日韩中三国之间的敏感神经。日本否认历史、韩国神化历史、朝鲜则高度政治化历史，三国各怀心思，几乎没有一个能真正做到客观。

历史不能成为政治的“玩具”

李在明一句看似平常的“为什么不认真看待伪史”，其实打开了一个尘封已久的盒子。

一个国家的历史观，决定了它对未来的判断方式。历史不能被随意篡改，更不能成为政客操弄群众情绪的工具。尤其是在东亚这个本就历史纠葛深重的地区，一旦放任伪史泛滥，不仅会误导一代人，也可能在区域稳定中埋下隐患。

韩国要真正走向成熟，靠的不是虚构的过去，而是理性的现在和清醒的未来。无论是哪个政党、哪个领导人，都应当明白：历史是国家的根基，而不是选票的工具。

政治人物如果真的关心民族认同，就该支持真正的历史研究，而不是在伪史上做文章。否则，今天你用它讨好选民，明天它就可能反噬国家的声誉。

历史，是用来记住的，不是用来“改写”的。