倚山入闽 向海拓路丨了不起的河洛文化

倚山入闽向海拓路（了不起的河洛文化）

　　“客从河洛来——重走客家千年迁徙路”行进式报道之三

　　福建永定客家土楼振成楼。

　　福建长汀八喜楼情景式表演。

　　福建永定客家土楼振成楼内部。

　　福建上杭县客家族谱博物馆。

　　本版图片均为河南日报社全媒体记者 张新行 摄

　　□本报记者 温小娟 张魏 杜军 河南日报社全媒体记者 赵珮岐

　　武夷叠翠荫祖地，汀江奔涌向沧海。

　　12月18日，河南日报社“客从河洛来——重走客家千年迁徙路”行进式报道团队循着客家先民迁徙足迹踏入闽西，在山水交融间探寻客家民系初成的文脉印记，领略客家人敢闯敢拼、开拓进取的生存智慧。

　　族群聚合立石定基

　　在宁化县石壁镇石壁村土楼山上，一片庄严的建筑群依山而立，牌坊、殿宇、亭阁错落其间。这里便是被全球客家人尊为“祖地”与精神原乡的客家公祠。

　　每年，来自世界各地的客属乡贤跨越山海相聚于此，共襄世界客属石壁祖地祭祖大典。盛大的仪典，宛若千年之前那场伟大聚合的历史回响。

　　站在这里，回望，再回望。脚下这条穿越赣闽交界的千年古道——站岭古道，正是客家人来时的路。当屡经战乱、辗转南迁的客家先民翻越武夷山险峻的站岭隘口，发现石壁这片平坦沃野时，绝处逢生的惊喜，让他们停下脚步，在此耕种繁衍。

　　唐中叶至南宋时期，石壁客家先民将中原先进生产技术、生活习俗、思想理念及语言等文化形态与当地文化深度融合。客家民系之基因，于此孕育。

　　如今，在石壁客家公祠玉屏堂内，供奉着200余个客家姓氏的始祖牌位，谒祖寻根者络绎不绝。他们的祖先，正是从这座被称为“客家祖地”的村落出发，再次走向了更辽阔的天地。

　　“盆地的承载力终有极限。随着人口日益增长，客家先民必然要寻找新的出路。”汀州客家研究中心主任李文生说。于是，他们再次收拾行囊，沿汀江而下，走向更为开阔的河谷平原。汀州（今长汀县），成为客家民系命运的关键转折。

　　夜幕降临，登上汀州古城墙远眺，汀江上舟影摇曳，两岸灯火璀璨，宋代诗人笔下“十万人家溪两岸，绿杨烟锁济川桥”的繁华图景恍若重现。

　　唐代开元年间设汀州，此地遂成为闽西政治、文化、经济中心。古代汀州所辖八县，均为福建的纯客家县。“世界客家首府”之称，不仅是对其历史地位的认可，更是客家族群认同的精神符号。

　　“汀江流域是中原汉人南迁的聚集地，也是客家民系形成的核心区域。”李文生说，“从某种意义上说，无客家人至此，便无汀州。”

　　在这片土地上，客家人慎终追远的精神体现得尤为深刻。古老的宗祠如繁星般散落在古城各处，承载着后人寻根的深厚情感。客家人沿袭中原古礼，尤为重视冬至祭祖。今年12月21日，冬至，在不同姓氏宗祠里，皆可见其后人洒扫庭除、拂拭牌位的身影。

　　从石壁的沃土聚拢，到汀州的山水淬炼，客家先民于此真正立基成形，古老的河洛文明在这片土地上滋养出客家人坚韧的根系与生命力。

　　文脉滋养血脉担当

　　“崇先报本，启裕后昆”，修撰族谱，慎终追远。客家人走到哪儿，族谱就修到哪儿。一本本客家族谱，拼出了客家人的迁徙路线，记录着客家人生生不息的文脉。

　　12月21日，记者在福建上杭县客家族谱博物馆里看到，泛黄的《闽城刘氏试馆名谱》木刻本静静陈列。纸页间，“源自河洛，迁于闽西”等字迹，讲述着客家人不忘来路的坚韧。

　　“客家族谱内容极为丰富，不仅有详细的世系图表，记录家族的发展脉络，还有珍贵的客家祖图、人物传记、契约文书等家族档案资料，为历史学、人类学、社会学、民族学等研究提供了宝贵资料。”馆长傅清林说，这座全国唯一以客家族谱为专题的国家二级博物馆，收藏的姓氏达190多个，共3700多部、20000多册族谱，成为海内外客家人寻根认祖的精神港湾。

　　漫长的迁徙漂泊历程，铸就了客家人深入骨髓的寻根意识。

　　“客家人一旦稍作安定，首要之事便是修族谱，以续血脉，代代相承。”傅清林指着展柜中一本本厚厚的族谱，深深感叹，族谱不仅是家族史的百科全书，更是穿越时空的生命线，串联起播迁四海的后裔，成为他们身份认同的精神纽带。

　　“一输国赋，一敬祭祀，一崇斯文……”轻点展厅互动区电子屏幕上的“温”字，便显现出对应的家训。从爱国、敬祖到修身、齐家，这些家训曾被誊录于谱牒，高悬于祠堂，如今通过数字技术，成为跨越时空的叮咛。

　　从围屋祖祠到族谱家训，可以清晰地看到，客家人对“家”的坚守从未动摇。聚族睦亲的伦理根基，生长出爱国兴邦的精神力量。这份从河洛故土带来的家国情怀，于民族危亡之际，绽放出炽热光芒。

　　在长汀县博物馆，展柜中斑驳的革命文物，墙上列阵般的将军影像，红军印刷厂的沉重石印机，客家妇女一针一线纳成的布鞋……无声地诉说着客家儿女于家为孝、于国为忠的赤诚担当。

　　在李文生看来，客家人把耕读传家的祖训，升华为保家卫国的信念。“1934年，中央红军踏上漫漫长征路。8万多人的红军队伍中，客家儿女超过6万人，仅汀州地区就有约16000人加入。”李文生说，长汀涌现出了杨成武、傅连暲、涂通今等一大批开国将军。

　　江水南去，气象维新。汀江水奔腾不息，如同客家文脉，从未断绝；水中映照的，不仅是古墙新街的变迁光影，更是客家精神在这片土地上深沉的回响。

　　由山向海交融共生

　　闽西永定，群山环绕，一座座土楼依山就势，犹如大地上凝固的年轮，镌刻着客家人的迁徙往事。

　　集庆楼、承启楼、振成楼……一楼即一村，关门成一统。土楼祠堂居中，水井共享，家家门扉相对，户户声息相闻。

　　圆形的永定土楼，与赣南方形围屋不仅形制有别，且已淡化了防御属性，永定土楼建筑无炮楼，少了壁垒森严的冷峻，多了聚族而居、守望相助的温情。

　　高达十几米的土楼是怎样建造出来的？在永定客家土楼营造技艺非遗项目代表性传承人徐松生看来，伟大的营造，源于对自然的深刻理解和对文化的坚守，就土楼营造而言，师傅不用图纸，但心里有“样”，竹竿为尺，绳索定圆，开地基、挖石脚、夯土墙……“这种夯筑营造法凝聚着中原先民的智慧，既有中原殿堂的礼制格局，又融入闽地应对气候的巧思，让土楼成为‘活着的建筑史诗’”。

　　徐松生说，希望保护传承好这项发端于中原、成熟于闽粤赣的土楼营造技艺，还希望用这项技艺反哺它的根源地，在河南建设今天的土楼，完成跨越千年的寻根。

　　走进永定洪坑村有“土楼王子”之称的振成楼，其中西合璧的风格令人惊叹：外环是传统夯土，内环却用花岗石柱、铁铸雕花，还有罕见的八卦布局。

　　土楼是客家人筑成的大地印章，盖在山坳里是“守”，拓向海洋便是“兴”。站在初溪土楼群的集庆楼最高处远眺，梯田环抱土楼，山路曲折向江。600多年前，先民在此夯下第一杵时，或许已预见这座圆形围屋终将成为驶向世界的码头——门朝群山而开，心向大海而去。

　　从永定向西，抵达长汀。汀江穿城而过，自北向南，在粤北与梅江汇合，东流至大海。

　　宋代，汀州客家人饱受缺盐之苦。后来汀江航道疏浚，潮盐溯江而上，开启了汀江商业贸易新篇章，汀州也发展为福建六大转口贸易中心之一，城内商贾云集，商号林立，形成了闽粤赣庞大的物资集散市场。明清时期，汀江航运迎来巅峰，这条400多公里长的水道，成为连接闽粤的经济大动脉。

　　汀江航运的兴盛，不仅改变了物资流通方式，更重塑了客家人的生存空间。“它把封闭的闽西山区与开放的海洋世界连接起来，这在客家文明史上完成了一次飞跃。”永定客家文化研究学者苏志强说。

　　宋代以来至明清时期，汀江成为客家人迁徙广东乃至海外的重要通道。一批批客家人沿汀江入韩江，前往闽南、潮汕；或顺汀江在三河坝上岸，入粤东，开启一场场跨越山海的远征。

　　在闽西地区，一个文化现象令人惊奇：深山区竟分布着众多天后宫、妈祖庙。在客家人聚集的山里，为何会祭祀海神妈祖？

　　福建龙岩学院教授陈弦章这样解释：昔日客商沿汀江往来潮汕，风波险恶，遂迎妈祖香火以保平安。随着汀江航运发展，往返闽粤的客商将妈祖信仰带入山区。

　　汀州古城天后宫，香火鼎盛。当地人说：“有很多海外的客家人回来汀州祭拜妈祖，这也是镌刻在客家人骨子里的迁徙记忆。”

　　由山向海，是地理的拓展，亦是文化的交融。山海相依，续写生生不息的传奇。

　　河洛客谈

　　汀水悠悠载乡愁

　　□悦连城

　　福建以土楼闻名。其中，永定的振成楼更有“东方建筑明珠”的美誉。

　　驻足楼前，青嶂如屏环拱，秀水似练萦城，正合河洛文化中“背山面水、藏风聚气”的智慧。

　　有别于枪眼密布的江西围屋，福建土楼温润若璞、浑然天成。八闽大地上，汀江逶迤而过，汲山岳之生气，钟灵毓秀。在相对安稳的生存环境里，辗转迁徙的客家人，终于能停下来歇歇脚，将中原文化中的“和合”之道，融入一座座蔚为壮观的土楼中。

　　有学者认为，形成民系，要具备脉络清楚的先民主体、特定的地域环境、特殊的历史年代、独特的文化禀赋等条件。当客家先民行至闽西时，这些条件已然具备。唐开元年间，设汀州为首个客家人聚集的州府。到了宋代，汀江航运开通，成为连接闽粤、贯通海洋的黄金水道。经过漫长的融合发展，这里成为客家民系的形成地，也是客家人走向世界、开辟新家园的出发地。

　　一川远汇三溪水，千嶂深围四面城。如今，漫步在汀州古城，当年四方辐辏的码头残痕尚在，青石板上似仍回荡着盐商的足音。商贾繁茂之地，也是文教勃兴之所。据史料记载，王阳明巡抚南赣时，曾于汀州开坛授业，“忠孝传家”“诗书继世”的士族家风，在闽西山水间蔚然成风。

　　迁徙，是生存的拓荒，更是文明的远行。上杭客家族谱博物馆内，泛黄的族谱为文明留下痕迹。“源自颍川”“迁自固始”……铁画银钩间，先民的屐痕宛然在目。一册族谱，承载一脉过往；万姓交汇，便成波澜壮阔的文明长卷，将散居海内外的宗亲血脉紧紧绾系。

　　福建的秀美山川，赋予客家文化坚韧而灵动的气质。栖息于此的客家儿女，却从未忘记原乡。年夜饭时，八仙桌总要空出几席。既为追缅先祖，慎终追远，也为招待行人，行善积德；春日采撷艾叶，拌以糯米制成艾草饺，延续了河洛先民“以草木入食”的传统，褪去繁复调味，尽显食材本味……文化，这条长长的纽带，无声地连接着客家人与中原人的过去、现在与未来。

　　河水汤汤，载千年乡愁；土楼巍巍，藏故土遗风。从洛阳浮桥到汀江古渡，客家先民跨越千年的迁徙之路，实则是一场文明的坚守与传承。汀水悠悠，闽客扬帆，这是中原文脉在八闽大地上绵延。当游子抚过斑驳的夯土，翻阅泛黄的族谱，品味舌尖上的乡愁时，那一声深情的“我是客家人”，便是对原乡最深情的告白。

来源：大河网-河南日报