循迹漫聊：聊聊古代的国师！

说中国人对于国师这个词非常津津乐道。但实际上你对于国师的了解基本上都是从评书演义里来的，姜子牙、诸葛亮、刘伯温这些人是国师。但是其实中国的历史是没有国师这个概念的，所以相当长的时间中国是没有国师的。

为什么给大家留下这么一个错误印象？我们今天就来分析一下。要说国师先得把国师这个定义说明白了。什么叫国师？咱得下一个定义。国师没有非常高的官职，尤其不能在外朝当官，不能做丞相，做六部的尚书，不能干这个。

你要这么一说，诸葛亮、刘伯温完全不属于国师的水平。其实他们就是级别不高，布衣出身，接近天子，又对天子的影响力非常大。你用这个概念往国师的身上这么一套，我们就会发现在中国古代有国师的朝代几乎是屈指可数。

中国古代你说什么朝代有国师？咱就不说有国师这个名字，什么朝代能算有国师？西汉的时候有。因为西汉正好处在一个建制的中空期，秦朝的一套纯粹的法家学说，因为致使秦朝短命二世而亡，所以就被排斥掉了。这套东西不能用，治理国家靠什么？不能用这个靠什么？所以众说纷纭。

在这样的情况之下一帮布衣趁势崛起，皇帝就启用了大量的布衣。这些布衣就有别于跟着他打天下的那些勋贵和前朝投降过来的旧臣。这帮人皇帝把他们引入内廷，作为内廷的内朝官，比如说就像郎官、尚书。就这帮人他们形成了中国历史上的第一波国师。

最典型的就是汉武帝的时候重用的桑弘扬，重用的董仲舒。这俩人大家都熟悉是吧？董仲舒主张罢黜百家，独尊儒术。他虽然以布衣之身，然后入朝，入内朝辅佐汉武帝，所以奠定了中国2000年统治制度的基础。从此之后武家有制度霸王道杂志，桑弘扬就提出著名的岩铁专卖。但是桑弘扬其实最后也是出任官职去了，也就不能算完全的国师了，出任大司农，他干这个去了。

所以可以看在汉代的时候有布衣，包括卫青也是这么一回事。卫青是因为他姐姐卫子夫当了皇后，所以他被皇上看中，但他可是一开始入朝做的文官，后来才出去带兵打仗，结果在带兵打仗的时候展露出了惊人的军事天才。

这个就跟他的外甥霍去病与韩信、白起齐名，上古名将白韩卫霍跟他们齐名，展露了惊人的俊天才。但是别忘了甭管这帮布衣通过什么手段晋升为国师，当了国师之后可就不再是布衣了，去扩大自己的势力，从而形成一套世家大族的标准。

最典型的就是霍家，卫青给打开一条路，外甥霍去病，最后霍去病的弟弟霍光，霍光到最后可以废立天子，海昏侯不就是他废的吗？就是昌邑王刘贺不是他废的吗？辅佐了天子，他可以到这种程度，所以霍家就变成了世家大族，就不再是布衣，不再是国师的身份。

所以中国其实从西汉之后，从东汉开始一直到元朝都是没有国师这种东西存在的。是会出现原来唐朝以前甚至包括唐朝世家大族垄断权力，世家大族甭管是东汉，人家袁绍四世三公，袁家四世三公，还是人家曹家，还是后来的王谢元宵固禄，朱张崔鲁吕政。

所以在世家大族控制朝政的时候是最容易出权臣的，你想权臣会要国师吗？王莽需要一国师，国师跟汉武帝跟汉朝皇帝说怎么着怎么着把王莽那小子办了，王莽能干吗？王莽能干吗？王莽需要别人辅佐他吗？我在围在朝中围观多年，我的势力盘根错节，门生顾虑遍布天下，我需要你给我出主意。曹操需要吗？你想曹操需要吗？司马炎需要吗？隋文帝需要吗？这些个权臣是绝对不需要国师来指手画脚的，你根本就不是人家家族的人，你给我靠边去。

再有一个什么？权宦是吧？全换宦官是吧？大宦官东汉唐明这几个朝代，大宦官专权，需要国师吗？是吧你用得着，你给皇帝出主意杀9000岁，是吧还是9000岁，需要你出主意。6部尚书都是我干儿子，这样的人需要你当国师吗？也不需要。

更何况这个什么？就说科举制度以后出现，职业官僚出现之后，就更不需要国师。就说你这个国师，你是皇帝的顾问，你是这个专业性人才那，但是在中国古代，是不需要这种专业型人才的。我不需要这个，在中国入朝为官无非文武二徒，出将入相。

那么只有到了元朝，皇上开始找国师，国师这个词也就是从元朝出现的。但是你别忘了，那会的国师是什么人？是僧人呐，萨迦派的僧人呐，是吧是因为阔端王子跟贡嘎监赞会盟，然后蒙古的上层，开始信仰藏传佛教，信仰藏传佛教的萨迦派，特别是忽必烈，一指848，那848成了忽必烈的灌顶国师，所以封这个萨迦派的法王为大元国师。

但是你别忘了，这个国师只有宗教色彩，而且大元国师，同时捐兼任宣政院史纵一品，他也是在朝中有职位的人，有官位的人，他绝不是布衣身份，他只能在宗教事务这一块，给皇上提一点建议。但是他本身是没有实权的，特别是随着后来元朝的皇权的集中，到了明朝更是这样，唯一的例外是那姚广孝。

但是姚广孝不是国师，朱棣从来没封他为国师，朱棣封的国师也都是西藏的僧人，什么大宝法王，大慈法王都是封这些人的。而且也不拿他当回事。姚广孝而且人家很主动，打下天下之后人就退隐了，人就归隐了，跟刘伯温一样。因为知道皇帝可以共患难，不能共富贵。

清朝也有国师，谁？张家活佛，内蒙古的张家活佛三世，张家活佛在青海佑宁寺，出家的时候年羹尧平定青海，然后张家活佛就被雍正皇帝下令送往北京，跟乾隆爷是同学发小。乾隆爷后来修习藏语，医指张家活佛，张家活佛是他的灌顶国师。所以张家活佛在清朝和民国都被封为国师，从三世到七世，但这个还是在宗教上。

至于顺治的时候南怀人汤洛旺这些人做国师，皇上为了好玩，皇上为了逗闷子，皇上医治他皈依天主教了吗？没有，不是南怀人汤洛旺一一鼓吹一夫一妻，马上就失宠了。所以国师跟现在镀金这帮人就更是不一样了。

其实就是中国古代这种就没有国师这个概念，是中国跟中国古代的社会观念是完全融合的。就咱们讲，他不见于不容于权患，不容于权臣，不容于外戚，也不容于职业官僚。而中国古代掌权的无非就是这4种人，这4种人都容不下你，你还玩个啥劲？你根本就玩不下去了。

皇上自己就认为我是天子，我是高度神格化东西，我什么都懂，天下的书我都读尽了，我不懂别人也不懂。西方为什么会有这种概念？但是他没有这个称呼，是我们管儿子这么犟，有这么一帮就给他出谋划策的。所谓这帮幕僚，所谓智囊团，所谓民间的这些学者智囊团，什么大学教授，为什么会有这帮？

这道理很简单，咱们讲过西方一直是军工贵族掌握权利，这帮人大老粗没文化，除了打打杀杀什么也不懂，查理曼大帝都是文盲，不会拼写自己的名字。国王皇帝是文盲的多了，所以他又有不依附于皇权的独立知识分子存在。在这样的情况之下就会有这么一批民间的学者去有知识，有专业知识的这么一帮学者去给他们出谋划策。

所以你看英国，从英国的国王一直到伊丽莎白一世身边都有这么一帮顾问，但是这些人没有什么官职，也没有什么实际权利，就是给国王出主意而已。所以西方包括今天的美国、俄罗斯有这种传统，中国历史上是没有这种传统的。

所以你听评书演义里讲的那些国诗其实都不是国诗，这个小说你听就完了，别当真。