《三峡飞歌》，茶文化和神农尝百草有关系？

作为长江边长大的孩子，听见三峡这两个字的次数还是非常多的，只不过到现在为止都没有去过一次三峡的我，觉得还是有必要去看看这个长江上的景色的。毕竟，三峡大坝由来已久，距离我生活的大武汉也并不是很遥远，作为长江的孩子当然要去看一看。

所以，我决定在看三峡大坝以及三峡的景色之前，先看看这本《三峡飞歌》，让自己对三峡稍微的了解那么一点点，也不至于等我到了三峡之后只会夸张的张大嘴巴“哇~”的称赞三峡的雄伟，以及三峡大坝的辉煌，显得自己特别的没有文化！

作为一个平日里上班喝茶的社畜，在《三峡飞歌》里看到和茶有关的文章，我还小惊喜了一下，同时我也知道了一个和茶有关的小知识点：茶之为饮，发乎神农氏。而这句话最早出现的地方，则是陆羽写的那本《茶经》。而关于“茶之为饮，发乎神农氏”的小故事，我觉得也挺有意思的。

神农尝百草，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之。故事很短，就这么一句话，翻译过来就是，神农氏在尝百草的时候，不小心尝到了毒草，天旋地转之余，他赶紧靠着树坐下缓缓。这是有风拂过，几片带着清香的叶子被吹到了他的身上。爱尝百草的神农氏，当然是拿起清香的叶子就尝！

咀嚼了几下之后，神农氏发现舌底生津，浑身的不适也在那股清香的气息之中得到了缓解，并最终消失。神农氏连忙看了看这些小小的叶子，并采集了一大堆，带回家反复品尝，发现其止渴、消食、除痰、提神、明目……后来就将它命名为“茶”。

当然了，各种物种起源，总是会有不同的版本出现在我们的世界里的，但是在《三峡飞歌》里看到神农尝百草获得“茶”，我觉得我还是更乐意将这当做“茶文化起源”的第一故事。而人们为了不忘记神农的千般好处，则认定神农氏为“中华茶祖”，而神龙架也因此被认为是茶的起源地之一。

高山云雾出好茶，神龙架就这样在《三峡飞歌》里占据了我的首要目光。但是三峡不仅仅只有茶和神龙，还有各种城市与美景，还有各种让我们这群居住在长江边的孩子忘不掉的记忆。所以，我忽然发现，当我在阅读《三峡飞歌》这本书的时候，我看到的不仅仅是三峡，还有城市的历史，传承的文化。

而我最深的记忆，是98年的那一场大雨制造出来的大水。当年的我，居住在长江边，距离长江大堤也不过千米的距离。记忆中，雨下的很大，并且雨水在路上已经没过了我的脚脖子。我的人生当中，没有遇到过这么大的雨，也没有看到过这么清澈的雨。我的脚在雨水里淌过，我却能够清楚的看见水下的地面。

武汉作为大城市，可能在这次大水中，遭遇的并不多，但是三峡大坝还在建设中，长江沿岸的各座城市，却险情不断。铁牛被洪水重走，抢险战士们开始了各种行动，从电视里我看到的更让人触目的，是分洪。

分洪，意味着洪水会冲入地势较低被划分好区域的乡村，这更意味着很多的人将失去自己的家园。作为一个孩子，当年的我并不懂得这意味着什么，现在回想过去才会明白，那些失去家园的人的牺牲有多么的大。这大概就是中华人民骨子里的识大体，但我更认为这是一种无奈。

翻看《三峡飞歌》，原本以为自己对三峡沿岸的记忆并不会有特别多，但是读着读着却发现，原来并不是我们的记忆不多，而是我们并不曾觉得这些都是属于三峡沿岸的记忆。比如长江十年禁渔，比如重庆的朝天门，比如作者记忆中的年味还有阁楼……

我发现，我在不知不觉之中，跟随着作者的记录和回忆，走了一遍三峡两岸的美景，经历了一遍作者记忆中的人生故事。但更多的，却是这本书里各种美景给我的震撼。我果然还是要沿着三峡两岸走一遍，因为美好的世界，不能之靠他人的记忆去发觉，更应该靠自己的双脚走出来，靠自己的双眼看出来。三峡，我马上就来~