【悦读空间】麓山 || 《大唐西域使：王玄策西行记》读后

《大唐西域使：王玄策西行记》读后

文/麓山

李宗俊教授的小说《大唐西域记：王玄策西行记》延续其论文《唐敕使王玄策使印度事迹新探》和专著《唐前期西北军事地理问题研究》的思路，考证出王名远和王玄策二者实为一人之论述，细腻勾勒出初唐杰出外交家王玄策的生平事迹，并以小说的方式（艺术加工）呈现，当为国内首人。王玄策当年在西域出使的多国，同样亦是今日“一带一路”倡议的重要合作国。该书谈及的内容，对于促进国人进一步了解古代中国文化交流史，有十分积极的推动作用。

阅读作者论著及小说，自查相关史载，深感王玄策史墨之寥寥，写作之艰困！能看出作者在史载缺漏处，充分发挥主观能动性，进行了合理的艺术加工或创作，以填充王玄策个人事迹，使角色更为丰满。如小说中，将显庆三年的出使的目的，拓展为对外宣称是受高宗和武后委派去拘尸那献袈裟并至伽毕试奉迎佛祖顶骨舍利，实则是绕行西域秘密联络吐火罗和粟特以东西夹击阿史那贺鲁叛军，令其行程更具冒险，也更符合当时的国际军政环境。后又虚构了王玄策在阿史那贺鲁大营的惊险遭遇，以及与苏定方直捣碎叶城生擒阿史那贺鲁，与佛骨舍利一道扭送长安的剧情，进一步塑造了王玄策胆大心细、能文能武的鲜活形象，叙事也更具传奇。

此外王玄策佛教徒的身份在小说中也有树立和呼应，如从小在佛寺旁长大，以及多次出使中所见到的佛家圣像。特别是小说最后一章，王玄策无心俗世，剃发为僧，法号“常愍”的剧情，与文中所树立的王玄策崇信佛教的形象遥相呼应，贯穿全书。同时也为这位在史载中鲜有着墨、不知去向的杰出外交家，提出了颇为令人信服且浪漫的最终结局（后记部分），书读至此，怅然感慨！概括起来，这部纪实性历史小说明显有以下特点：

首先，本书内容翔实，知识广博。真实的历史与丰富的知识是历史小说区别于其他小说的优势，作者对唐太宗至高宗即位初年的许多史实，多有巧妙串联，细致阐述，堪称详尽，如马球比赛、元旦朝仪、各国使者朝贡、吐蕃习俗、地理形胜等不胜枚举。这些内容本身极具价值，为小说奠定了坚实的背景。考虑到小说叙事的节奏，作者在加印版正文中或以更加凝练的数语带过，或多用注释引于正文下，从而确保了主线的流畅，也为感兴趣的读者提供了深入探究的途径，并在潜移默化中学到不少文史知识。

其次，在人物塑造与情节构建上，构思极为出彩。例如王玄策与中天竺公主的“琴瑟和鸣”，为故事增添了不少意趣。但在后续阿罗那顺叛乱的情节中，将王玄策的动机更多地聚焦于其“不辱使命”的使节本色上，依然使人物的家国形象统一。此外第三十章讲到许敬宗与王玄策的矛盾，依史载，许敬宗当有相当之才识，不仅“举秀才”，李世民亦因“闻其名，召补秦府学士”，又有武后撑腰，此等正三品的朝廷重臣，其格局与考量或更为复杂。作者将二人的冲突置于更宏大的朝堂派系——武后与高宗之争的背景之下，不仅符合史书对相关人事的记载，也使情节更为精彩！

最后，小说颇有读趣，作者不仅注重整体的故事性与情节的逻辑性和连贯性，还注重每一章节、每一个人物的故事性与趣味性，从而确保了整部作品的可读性，避免了单纯历史叙事的枯燥乏味。

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责 编 | 高思佳

审 核 | 张建全

终 审 | 张嘉懿