沪上民俗寻年味：剪纸年画灯彩里的“满堂红”

冬至已过，2026年元旦将至，事实上，冬至以后，“年味”将逐渐弥漫，直至农历新年来临。作为海派文化的发源地，上海有许多独特的与年节相关的民间艺术，从木版年画中的《满堂红》以及海派剪纸、海派面塑、上海灯彩到豫园灯会……每一样都精彩纷呈，为这个城市增添浓浓的年节氛围。

先说年画，可以称之为东方色彩的年节叙事。作为中国非物质文化遗产的重要组成部分，木版年画自宋元以来承载着对喜庆、吉祥及乡土生活的美学想象，它的色彩饱和、图案夸张而生动，是民间美学的鲜活展现。

河南开封朱仙镇、江苏苏州桃花坞、天津杨柳青和山东潍坊杨家埠的民间木版年画被称为“中国四大年画”，主要用于春节祈福纳祥，题材涵盖门神、风俗故事等传统内容，承载着驱邪迎福的民间信仰。其制作以木版套印为基础，兼具手工彩绘技艺，形成鲜明地域风格。

上海也形成了一支极具地方特色的年画分支——上海旧校场木版年画。它在十八世纪已初露端倪，因画铺集中于上海南市旧校场路而得名。旧校场木版年画的题材、注重百姓喜闻乐见的新鲜事物，散发着浓郁的时代气息，形成了自己的特色。

上海小校场年画《满堂红》

如今，在城市节庆场景中，年画更多地通过展览、互动体验等方式让公众亲自参与印刷与绘制，观察一张年画如何从木版、植色、上墨到印制完成，成为春节文化体验不可或缺的一环。

剪纸，是春节装饰中最具“笔触感”的工艺。纸张在剪刀下开花，寓意福禄寿喜、花鸟鱼虫等象征意象，既有平面装饰的美学，又蕴含着精神寄托。

王子淦剪纸作品

中国剪纸源于南北朝，唐代以后广为流传，具有广泛的群众性和很强的装饰性、趣味性。二十世纪初，上海已有剪纸出现，当时常出现在民间的门笺、鞋花、绣花样上。在近百年的历史演变中，上海剪纸逐渐形成了与众不同的“海派”风格，在中国剪纸中具有相当地位。

奚小琴的剪纸作品《元宵》

海派剪纸融入绘画元素，既有北方剪纸的粗犷朴实、简练奔放、厚实饱满的基调，又有象征南方剪纸那种细腻秀丽，注重线条精细刻画的特点，融南北之长，脱胎而出，体现了兼容并蓄的“海派风格”。

糖画与“捏面人”则是另一种“可食与可触的工艺叙事”。糖画师傅用熬制的麦芽糖沿着铁板勾勒出龙、凤、鱼等图形；“捏面人”艺人则将彩色面团塑造成栩栩如生的小人物。它们不仅是孩子们春节里的味觉与视觉记忆，也象征着年节中“甜美与福祉”的寓意。

“捏面人”是面塑的俗称，早在汉代就已有文字记载。清末，上海民间流行起了用面粉捏成色彩鲜艳的物品作为供果，具有海派风格的上海面塑最初就是从这种手捏花色糕点“面花”演化而来，已有百余年历史。

有着“面人赵”美誉的面塑艺术家赵阔明是海派面塑的代表人物，尤其擅长塑造戏剧人物。他结合了南北面塑的特点，将传统的面塑发展成了具有雕和塑共性的海派民间艺术。

陈瑜面塑作品，杨柳青年画人物

澎湃新闻曾寻访他的弟子、海派面塑传承人陈瑜，她擅长民间人物塑造，是她第一个创制出悬空飞舞的飞天面塑形象，而她手中的面塑杨柳青年画人物也是个个娇俏可爱，仿佛年画中走出的小人儿，呈现出一派喜庆祥和的氛围。

非遗年俗并不限于静态工艺，更延伸到城市公共空间中的动态表达。豫园灯会是上海一年一度不可或缺的年度民俗文化盛会。明代以后，上海属地的元宵灯会已十分普遍，其中最热闹、最精彩的场所当属上海县城的中心城隍庙、豫园、县衙一带。现代的豫园灯会自1979年开始，新的灯会巧妙利用九曲桥的九曲长龙形状和特有水面条件，以湖心亭与东方明珠遥相呼应为背景，创作了许多形象生动、市民喜闻乐见的大型主题灯彩来演绎中华传统文化和灯彩文化。

豫园灯会

如今豫园灯会已是沪上新春佳节知名度最高、影响力最大的一项传统民俗文化活动，并成为都会上海享誉国内外的一个文化品牌。2026年马年豫园灯会将于2026年1月26日正式亮灯，举办至3月3日。

提到豫园灯会，则不能不提上海的灯彩艺术。灯彩，又叫“花灯”，已有近两千年历史，它伴随着中国元宵赏灯的习俗绵延至今，活跃于中国南北方各地。上海灯彩历史上曾经名灯迭出，如明代松江的刻纸“夹纱灯”、清代的伞灯，民国时期上海独有的“七宝盖灯”和“书画灯”等。

何伟福所在灯彩工作室里悬挂的鱼灯

何伟福所在灯彩工作室里悬挂的兔子灯

上海近代灯彩主要有撑棚灯、走马灯、宫灯、立体动物灯四大类，其中由“江南灯王”美誉的灯彩艺人何克明创立的“何克明灯彩”（又称上海立体动物灯彩）是上海近代灯彩艺术中最精粹的部分，2008年，以“何克明灯彩”为主风格的“上海灯彩”被列入国家级非物质文化遗产扩展名录。澎湃新闻曾经走访过“何克明灯彩”第三代传承人何伟福的灯彩工作室，探访这项传统技艺的发展与传承现状。

何伟福所在灯彩工作室里悬挂的《兔子灯》

对何伟福而言，春节的记忆就是祖父的灯彩。小时候，每年春节临近，祖父家就挂上灯彩“绶带鸟灯、鲤鱼灯、公鸡灯、兔子灯……祖父想到什么就做什么，吃罢年夜饭，每个小辈还能带回一盏精致小巧的彩灯。”

清代佚名，《生平乐事图》，现藏台北故宫博物院

由于“何克明灯彩”制作工艺复杂、手法精细，依赖纯手工生产，因而制作一件立体动物灯彩周期长，需要花费的成本也高，受到市场冲击，也陷入发展困境。‘何克明灯彩’是一种艺术创作，可是懂得欣赏的群体却正在逐渐减少，这也在不同程度上阻碍了灯彩的进一步发展。”

春节工艺并非固守过去。随着数字技术与空间设计的融入，传统工艺被注入新的表达体系。在一些都市年俗活动中，年画木版印刷与增强现实（AR）互动结合，让观者不仅观看传统图样，还可通过屏幕“看见”剪纸故事的动态展开；春联书写也可以与智能字体生成、在线打印结合，满足快节奏城市生活中的节庆需求。这种工艺与科技的碰撞既保留了传统年俗的形式，又让其更适合当代城市人的参与方式。

澎湃新闻记者 陈若茜 综合报道