真正的敌人是自己

人们总是善于发现身外的敌人，往往不容易发现身内的敌人，其实真正的敌人是自己，而不在身外。

人在认知世界的时候，会囿于自身的限制，并不能完全认识世界，只能认识世界的一些维度，或者说只能生存在一定的认知限度以内，并不能超越这种限度存在。古希腊哲学家克塞诺芬斯说，假如马和狮子也能画塑神像，它们就会各自照着自己的模样，马画塑出马形的神，狮子画塑出狮形的神了。孟德斯鸠在《波斯人的信札》中说得更不客气：如果三角形也要创个神，一定给它们的神三角边。”其实神是人创造的，或者说是人按照自己的形象创造的。神的塑像一开始是无形的，是远古时期的人类创造出来的，其实主要是意识的创造物，是一种主观形象。这种神是看不见摸不着的，越是这样，人类越是敬畏神灵，似乎生命无处不在，叫做“举头三尺有神明。”人类不理解什么事物，就把什么事物命名为神，甚至出现了泛神论，以为山川草木都有神灵主宰。每一个地域的土地都有神主宰，每一个地域的山川也都有神灵主宰。不管是土地神还是山神，都是人们崇拜的对象，还有风雨雷电的神，有野兽的神，有管钱的神，还有灶王神，有四值功曹，有金头揭谛，有十二生肖，似乎每时每刻都有神在主宰，在支配着人类的命运。人类似乎无法逃脱神的控制，只能敬仰神，崇拜谁，求着神灵，希望神灵帮助自己做事，而不要给人类降下灾难。

起码神是不能发怒的，真的发怒，人类就承受不起。其实神的力量是人类无法预测的，或者说人类总是把神秘力量命名为神。不是上帝创造了人，而是人创造了上帝和其他的神灵。一些著名的科学家走到科学的尽头，发现竟然是神学。其实世界上有很多神秘的力量是他们认知不到的，或者说他们知道某种神秘力量的存在，却并不能用科学的手段来测量，就把这种神秘力量称为神。很多科学家不得不向辩证法求援，不得不向宗教和上帝求援。爱因斯坦发布了相对论，是对旧有时空观念的一种挑战，而量子论又是对现有世界的一种颠覆。物理学家爱丁顿宣布：“现代科学的论证可以推论出这样的结论：对于有理性的科学家，宗教是可以接受的。”爱因斯坦在晚年认为：“没有对我们世界内在和谐的信仰，就不能有任何科学。”所谓内在的和谐，就是上帝或神创造世界的理论支撑，实际上是一种形而上学的反映，或者说是一种主观主义的反映。科学家总是向身外去寻找对应物来研究，而世界上的物质并非科学能够研究透彻的，因为人类的认知限度比较狭窄，并不会完全认知宇宙各个维度的生物。就拿一个土块来说，里面到底蕴藏了多少个微观量子世界，人类是无法测算的。而量子武器发明之后，一个砖头大的量子武器就足以毁灭一座城市。似乎敌人在身外，能够用大规模杀伤性武器毁灭敌人，就算是人类的进步，但同时也毁灭了敌人生存的环境。

倘若人类互相为敌，那么人类基因里一定有互相厮杀的因素，有弱肉强食的因素。倘若没有这些因素，那么人类始终将是和平相处的，哪怕没有科学，始终生存在蒙昧的境地，也仍然会和谐地生存下去，而不会尔虞我诈，打打杀杀。佛教徒似乎厌倦了人类俗世的纷争，就要远离世俗，经常坐禅，在身内去寻找自性。一旦佛教徒获得自信，就算是获得了身心解脱，顿悟成佛，而没有获得自性，就有可能继续做禅，或者到生活中去寻找自性。因为人类看待外界世界，会把自身主观意识投射到外在事物上，赋予外在事物以人的情感。这种主观化的行为是人类意识投射的结果，或许世界并不是真实存在的，人类认为的外界的敌人只是自身意识的对应物，是人类的一种认知偏见。因为人类并不能互相完全认识，具体来说，就是一个人无法完全认识他人，只能认识他人的一个侧面，甚至会产生认知偏见。当一个人把他人定义为敌人的时候，就已经陷入了认知偏见之中。当一个国家把另一个国家视为敌人的时候，当然也陷入了认知偏见之中，而对方似乎也陷入了认知偏见，却不能轻易互相谅解，也不能轻易互相说服。王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。”外界的贼很容易打败，而心内的贼却难以战胜。说白了就是人类很难战胜心内的敌人，而这种敌人就是人类自己的潜意识。人类只能受到潜意识的支配，却无法完全改变潜意识。傅雷在中译本《约翰·克里斯朵夫》的卷首《译者献词》中写道：“真正的光明绝不是用没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩盖罢了，真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断地自拔与更新……”

人类会有各种各样的贪欲，有其他的欲望，并不能完全满足，只能在有限度的范围内满足。而人类认识世界的方式又狭窄得可怜，通过各种感觉器官来感知，传递给大脑信号，大脑再通过神经支配人类的躯体。虽然大脑的运行速度是光速的，但认知世界的方式和角度是有限的，并不能完全认识时间。超过人类视觉范围的光，人类看不见，超过人类听觉的声音，人类听不到。人类只能看到有限的光，听到有限的声音。而看到外界事物只是因为外界事物表面的光反射到人眼里，人才能看到。听到声音只是因为外界的声波反射到人的耳朵中，人才能听到。而世界真实的样子是什么，人类永远无法知道。佛教来得比较彻底，那就是放下所有的欲望，放下所有的执念，甚至放下所有的意识，最终会看到灵明的自性。在坐禅过程中，要战胜各种魔障。才能见到自己，而各种魔障就是自己的敌人。坐禅有几个境界，初级境界是见佛拜佛，见魔杀魔；中极境界是忘佛炼魔，高级境界是见佛杀佛，见魔杀魔；终极境界是佛魔两忘，物我两忘。心中贼没有了，佛和魔也没有了，连我都没有了，那我就没有所谓的战胜与征服，有的只是清清白白的境界。

真正的敌人其实是自己，战胜了自己，就能够战胜外界的各种困难与磨难，甚至视外界的困难与磨难为锻炼自己精神的机会，叫做“烦恼即菩提”。当忘掉烦恼与菩提，忘掉佛与魔与我的概念，就真的战胜了心中的敌人，或者说没有什么敌人存在，有的只是清澈的境界，灵明的自性，还有闪光的智慧。