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巫蛊是什么?它从未死去。人类学家邓启耀,花了30年玩命研究巫蛊!他钻山沟、访巫师,甚至亲身“试蛊”,就为揭开这条在中国文化里流淌几千年的“暗流”。本书用考古、历史、心理、医学......多学科扒开真相,告诉我们:巫蛊从没消失,它只是换了件衣服,藏在你我的人性暗角里。想看清中国文化里那些细思极恐的“潜规则”,这本《巫蛊:中国文化的历史暗流》,绝对炸裂三观!
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《巫蛊: 中国文化的历史暗流》
作者:邓启耀 豆瓣评分:8.8
25年前绝版,旧书网上炒到近千元,今年终于增订再版。人类学家邓启耀的《巫蛊:中国文化的历史暗流》用最扎实的调查告诉我们:巫蛊不是“古代传说”,而是活在今天的现实中,从农村的“蛊女”污名,到城市人抢8号车牌、打小人,甚至网上热卖的“诅咒服务”,全在这本书里。
一、巫蛊是什么?
邓启耀花了三十年,做了一件几乎不可能的事:他跑遍西南深山,和当地人同吃同住,亲历巫蛊现场,甚至冒险“试蛊”。为什么这么拼?因为巫蛊是“地下文化”,外人根本摸不到门道。
书里写的事,真实到让人后背发凉:
1995年,泸沽湖:若玛一家被全村指认“养蛊”,母亲去世时,无一人敢来吊唁。全家像瘟疫般被隔离,只因一条流传百年的谣言。
汉代长安:一场“巫蛊之祸”,数万人丧命,太子被逼自杀。背后是权力斗争借巫术之名清除异己。
2024年,昆明海关:查获一批人体组织做的“护身符”。走私者说,这是“防蛊神器”。
这些跨越几千年的案例,被邓启耀用考古、医学、心理学的多学科视角串联起来。你会发现:巫蛊的本质,是人对未知恐惧的“解释系统”。当疾病、厄运无法理解时,“被人下蛊”就成了最直接的答案。
二、为什么“蛊女”总是女性?
最刺痛人心的部分,是对“蛊女”的研究。在贵州、云南的村落里,被指为“蛊女”的女性往往有共同点:太能干、太漂亮,或只是不合群。比如一个苗家女孩,因家里总是一尘不染(女主勤劳),就被污名化为“养金蚕蛊”,最终被迫嫁给麻脸男人。
邓启耀冷静地指出:“猎巫”本质是排除异己。当社会出现矛盾(如资源争夺、权力更迭),弱势者(尤其是女性)就成了情绪出口。新中国成立初期,曾有地主利用“蛊婆”指控报复干部;而今天,社交媒体上“诅咒前任”的帖子,不过是新式巫蛊心态。
三、别以为巫蛊和你无关!它就在你身边
这本书新增的1/3内容,直指现代社会的“巫蛊变种”:
泛巫术心理:公司门口的石狮子、天价“吉利”车牌、纯阳观的“打小人”专区……人们用象征物对抗不安。
赛博蛊毒:电商平台暗售“情蛊”、直播“在线下降头”,年轻人用玄学解决情感焦虑。
群体性排斥:网络暴力中的“人肉”“咒骂”,与传统巫蛊的“污名化”逻辑如出一辙。
巫蛊从未消失,只是换了形式。当邓启耀分析一名广州白领的“中蛊”病例时,精神医生发现:她的症状实则是职场压抑诱发的癔症。但病人坚持认为“是同事扎小人害我”。
四、人为何需要巫蛊?
在怒族山寨,巫师用祭祀安抚因修路惊扰的“山鬼”。对村民而言,这是维系社区稳定的仪式。而汉武帝的“巫蛊之祸”,表面是桐木人诅咒,实则是酷吏集团借机铲除太子势力。
正如项飙所评:巫蛊背后,藏着集体暴力的密码。当一群人将苦难归咎于“异类”,暴力就变得“正当”了。
这本书像一面镜子,照出我们排斥异己的本能,也提醒我们:真正的进步,是学会与“未知”共存。(所链接图书系出版社自营书店售卖)
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