《论语》解读：百家争鸣，博采众长，做个儒生

一、儒家，是安身立命的必备文化

1、孟子和荀子，是这个时代儒家的顶级学者。

儒家，自始至终，都是最广泛的、最基层、最大众化的文化粮食。

2、儒家重要典籍：《易传》《周礼》《仪礼》《礼记》《大戴礼记》《公羊传》《谷梁传》

3、郭店竹简出土，《性自命出》等十四篇儒家文献，是战国中期，孟子之前写的，作者是谁不知道；

上海博物馆藏战国楚竹书，都是儒家的文献居多。

这都可以证明，儒家是战国时期，很大的学术群体，人数是非常多的。

4、淳于髡：《王度记》，是儒家代表人物；

告子：儒家代表人物。认为仁内义外。在这之前——

《郭店楚墓竹简·六德》“仁，内也；义，外也。”

“仁从中出，义从外作”——《管子·戒》。

这种观点超出了儒家的范围，影响了各个学派。

孟子认为仁义皆内。

从古到今，儒家的士人非常多，儒家群体庞大，这些话题是儒家内部的争论。

二、阅尽千帆，儒家为主，各家取其精华

1、从古至今，儒家担当基础教育：儒家之外的其他学派，都没有教育这个传统。

其他学派，都不搞教育。

法家，等学派，缺少传承体系。

其他家没有经典著作，也没有系统的教材，其他学派的这些人物呢，也大多是一些单独活动的人，独立活动，他们也无法承担稷下学宫庞大的基础教育。只有儒家具备，承担基础教育的条件。

2、儒家教材《六经》：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这是孔子培养学生的主要的工具。

3、孔子是第一个民间教师，第一个以私人身份，招收学生。

孔子之前，是没有人教学生的。孔子开创了教师这个千古的职业，直到今天，孔子的教育从来没有中断过。我们今天也在传承着孔子的事业，也是在搞教育。

4、孔子去世后，弟子们出现了分化，共同之处是用延绵不断的教学活动，传承着孔子的思想，继承孔子的事业。

曾子，子夏，子思，荀子，这都是著名的教师啊，他们培养了一批又一批，一代又一代的学子，才可以把孔子的思想，传到所有的地方去。

所以，儒家这个学派，从成立以来，就承载着普及教育的重任。

有教无类，有愿意学习的，都来，文盲都收，孔子是第一做普及教育的人。

5、荀子是稷下学宫最后一位大儒家。

墨子是到一个地方，发展会员，没有搞教育培训。

道家人物，几百年蹦出来一个。在函谷关不留老子写书，老子还没有书《道德经》呢？

道家如何传承的？

可能有《道德经》，在战国时期，《道德经》都快成普及读物了，这书非常有魅力。

200年之后，可能庄子读了《道德经》觉得非常有道理，才成了道家的2号人物。

他们都不是通过教育的方式，来传播的。

6、只有儒家在那里规规矩矩的教学收徒，还收见面礼呢！一串干肉。

老师就以此为职业，当然不是为了干肉，而是把儒家理念传承下去。

只有儒家才从事教育。

7、法家，哪有什么教育，谁用，我就给谁看去，法家的好多人物都是接受儒家教育起步的。不过，法家的人物没有长寿的，都死得很惨。只有儒家的人长寿。

墨子本人、荀子是儒家、学生李斯、韩非，当初都是学习儒家起步的。

儒家是一切思想学说的源头。

8、只有碰撞，思想才能更加的往前走。

所以不怕辩论，越辩越明。百家争鸣，还是儒学为主流。

汉武帝，独尊儒术，不是一纸诏命，就能解决的问题，而是长期儒学的民间基础，阙里儒生长期礼乐的教化，把最优秀的文化直达基层，坚持守正创新，把最优秀的成果在当代实现一个创造性的转化，和创新性的发展。