四川蒙溪河的这一铲子下去，直接让西方学者集体闭了嘴！

2021年9月的时候，乐阳桥村的河岸被洪水给冲垮了。在那个时候没有人会想到浑浊的泥浆里面会翻出六万年前的核桃壳。四川省文物考古研究院的郑喆轩带着他的团队赶到了现场。一开始他们还以为是普通的乌木堆积情况。一直到洛阳铲带出的土层里面有嵌着刻痕的兽骨出现。之后他在访谈里面回忆说，当时他用手指把骨片上的淤泥擦掉，看到了11道平行的刻线，他就觉得东亚古人类的“失语期”需要重新进行配音了。

我认为，濛溪河最厉害之处并非出土物品的数量，而是那近乎犯规的保存状态。一般旧石器遗址能够留下一些碎石头就已经很不错了，但是这里由于常年浸泡在水中，就连梅花鹿的软骨、穿孔的橡果都还是如同刚被丢弃时的模样。考古队在浮选土样时所发现的花椒颗粒，当下还能够隐隐约约地闻到麻香味，仿佛六万年前的篝火堆刚刚烤完剑齿象头一般。这种跨越时空的鲜活感觉，比任何碳十四数据都更具有说服力。

记得有一份发掘日志记载，队员在清洗编号为M145的硅化木石器的时候，发现刃缘残留有树汁胶。这很明显是旧石器时代使用万能胶粘合木柄所留下的痕迹。北京大学的王幼平教授感慨道：以往我们认为东亚古人类的技术比较简单，现在看来，他们把有机工具使用成了易耗品，反而不像石器那样容易保存。就像遗址当中95%的工具是以硅化木作为原料的，当地缺乏优质的燧石，先民便把倒伏的树当作天然的工具库，这种依据当地实际情况采取合适措施的智慧，不像是落后文明所会采取的做法。

这么来看，所谓东亚现代人演化瓶颈期的说法，实际上是由于考古发现不均衡所导致的误判。以往学术界在东亚地区很难寻觅到距今10万到5万年的遗址，尤其缺乏能够体现现代人行为以及生存活动证据的文化遗存。由于没有考古方面的实证，国际学术界便普遍将距今10万年到5万年前称作东亚现代人演化发展的瓶颈期。而濛溪河遗址群当下已经在方圆120公里的范围内发现了90多个遗址点，这些遗址的文化面貌高度一致，直接将从旧石器时代早中期到晚期的完整链条连接了起来。

最让国际学界感到惊讶的还有很多超出常规范围的题目。例如发现了接骨草的种子，这将人类对于药用植物的利用历史向前推进了五万年。核桃、花椒的出土，直接对植物传播史的课本内容进行了改写。还有在骨片和橡果上发现了刻划的符号，有一组具有十一道刻痕的线条排列得很规整，部分线条的内部存在二次发力的点，这并不是原始的随意涂抹的图案，而明显是还没有被破译的原始编码系统。

或许可以这样来看，濛溪河具有重要价值，在于它提供了如同全息投影一般的考古样本。当其他地方的遗址还依靠碎骨片来推测古人类食谱的时候，这里直接有包含三十多种动植物的完整“菜单”：有熊掌、鲶鱼，有葡萄、莓果，甚至还有烤剑齿象头骨的火塘遗迹。如此多的信息量非常“奢侈”，使得非洲单一起源说的支持者需要重新审视东亚古人类的适应性。毕竟对于那个能够在猛兽猎杀、水生资源利用以及植物广谱采集领域都达到熟练程度的群体而言，怎么看都不像是会被自然淘汰的弱者。

2024年濛溪河遗址群入选全国十大考古新发现。在那个时候资阳当地的老乡在河岸燃放了一挂鞭炮。当硝烟消散之后，郑喆轩注视着新出土的刻划骨片说了一句俏皮的话语：“你看这些平行线，是不是很像是六万年前的留言条？上面写着‘谁说我东亚无人’？历史的裁判总是来得比较迟缓，但是不会不到来。当下遗址旁边的小型陈列室已经开放了。很多在恒温柜里的硅化木工具以及穿孔橡果，正在用最为沉默的方式，讲述着一场持续数万年的生存证明”。