河北
家教储蓄策
破题
夫教者，蓄也。蓄智以立本，蓄德以明伦。今之教子，不在束其形骸，而在固其心性。
承题
尝观世之父母，训诫不绝于口，而子辈茫然于衷。盖因有储蓄之实，而无储蓄之道；怀爱犊之心，乏化育之方。故须明蓄导之要，通古今之变。
起讲
昔者孟母三迁，蓄仁邻之化；窦氏五桂，蓄诗书之泽。然今世风日开，旧法当革。父母所当蓄者，非徒金帛田宅，乃立身五要：理财之智、制情之方、择交之鉴、慎言之功、克己之节。是五者备，则子虽处纷华而不乱，临利害而不迷。
起股
一曰蓄理财之智。俭者德之共，奢者恶之大。不教量入为出，则易坠消费之阱；不明储蓄之道，终陷匮乏之灾。昔陶朱公三致千金，非惟善贾，实通蓄泄之理。今之父母，当使知稼穑之艰，晓资财之限，此蓄其生存之基也。
一曰蓄制情之方。喜怒哀乐，发皆中节谓之和。少年血气方刚，易为情役。周郎一怒，损却江东基业；张飞暴虐，竟丧阆中城池。蓄之者，在养浩然之气，成从容之度，此蓄其处世之要也。
中股
一曰蓄择交之鉴。与善人居，如入芝兰之室。管宁割席，明志于道不同；巨擘结社，成事于气相求。当教辨谄谀于未形，识忠厚于微处，此蓄其成事之阶也。
一曰蓄慎言之功。舌为利害本，口是祸福门。杨修露才，招杀身之祸；子房慎密，成安汉之功。蓄之者，在知可言与否，明时宜与否，此蓄其保身之符也。
后股
一曰蓄克己之节。欲不可纵，志不可满。勾践卧薪，终雪会稽之耻；玄宗纵乐，竟启天宝之乱。蓄之者，在以礼制欲，以义节情，此蓄其成德之枢也。
束股
总此五蓄，实乃铸人之大端。父母以身垂范，子自观而化焉；家庭以道相传，孙必承而扬之。譬如春园播籽，不期其旦夕开花，但得根深蒂固，自能经风耐雨。又似匠石斫轮，不务其速成急就，但守绳尺规矩，终可成器利世。
大结
故曰：善教者蓄德如蓄水，深而自盈；善养者育心如育苗，渐乃成林。今日所蓄之五端，实为来日立身之五维。使天下父母皆明此道，则家有不器之子，国有栋梁之材。三代之治，未必专美于前；淳风再现，或可期于当今也。谨论。
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