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“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内”
《过秦论》中将秦朝统一的霸气写得洋洋洒洒，可谁能想到，这么强大的帝国只延续了十五年！真是路易十六上断头台，让人摸不着头脑。司马迁也在《史记》中感慨，“扶苏为人仁厚”，可偏偏被赵高和李斯两大奸臣矫诏赐死。
无数人忍不住幻想，要是当初扶苏继位，能不能延续秦朝的伟大统治，会不会就不用落得 “一夫作难而七庙隳” 的下场？
一、仁政打底，先解百姓之苦
首先得说，扶苏跟他老爸秦始皇就完全不是一个路子！
《史记・李斯列传》里明明白白写着 “扶苏以数直谏上”，他敢言敢谏，最有名的就是反对焚书坑儒。
他劝诫秦始皇：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。” 你听听这话，多懂民心！
秦始皇在位时，又是修长城，又是建阿房宫，还要修骊山陵墓，沉重的徭役和赋税压得百姓喘不过气。《汉书・食货志》记载“男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服”，这天底下的老百姓早就憋着火了。
如果扶苏当政，以他的仁义治国理念，肯定会减轻徭役赋税，叫停那些劳民伤财的大工程。
他的名声就像一剂定心丸，能让天下百姓喘口气，那些蠢蠢欲动想要造反的人，估计也得好好掂量掂量，只要日子还能过得下去，谁还愿意冒着掉脑袋的风险去闹革命呢？这样就减少了革命发生的概率。
二、安抚宗室，稳住朝堂根基
秦始皇当年为了集权，对自己的宗室子弟防备之心特别重。
《史记・秦始皇本纪》记载“无尺土之封”，宗室子弟都没有自己封地，这就导致朝堂上只有李斯、赵高这种外臣说了算，一旦皇帝驾崩，连个能镇场的宗室力量都没有。
而扶苏是长子，又以仁爱著称，在宗室中的威望肯定不低，要是他继位，肯定会重用那些有能力的宗室子弟，以此来平衡外臣的权力。
秦始皇驾崩的时候，赵高之所以敢假传圣旨，害死扶苏和蒙恬，就是因为宗室里没人敢站出来反对。
如果扶苏在场，蒙恬又手握三十万大军，赵高和李斯根本就没有机会兴风作浪！朝廷里既有忠臣，又有宗室，互相制约，那些奸诈的小人就没机会搞事情，秦朝的政治环境会好很多，秦始皇对宗室的打压就是个大失误！
三、修正苛法，缓解社会矛盾
秦朝的法律有多严？《汉书・刑法志》记载“赭衣塞路，囹圄成市”，意思是说，穿着囚服的人挤满了道路，监狱就像集市一样拥挤。老百姓稍微不注意就会触犯法律，社会矛盾能不尖锐吗？
而扶苏一向反对严刑峻法，当年他劝谏秦始皇不要坑杀儒生，就是认为“重法绳之”会让天下不安。如果扶苏没死，继位当了皇帝，毫无疑问会放宽刑罚，废除那些酷法。
看看后来的汉朝，正是因为刘邦的“约法三章”才赢得了民心，得民心者得天下。
《史记·李斯列传》记载，秦二世时期“以加重百姓赋税的人为贤能的官吏，以杀人多的人为忠臣”，这简直是倒反天罡。
一旦扶苏继位，废除酷法之后，官民之间的矛盾就缓和了，社会自然也就稳定了，秦朝怎么还会那么快就灭亡呢？
四、怀柔六国遗民，化解复国隐患
秦朝统一后，对六国后代的统治非常粗暴，强行推行秦法、秦文字和秦度量衡，不允许有任何地方特色，还把六国贵族迁到咸阳进行监视，这反而激起了他们的反抗之心。
后来抗秦大队里的项羽、刘邦这些人，不就是六国后代中的代表人物吗？
如果扶苏继位，实行怀柔政策，放宽对六国后代的诸多限制，允许他们保留一些习俗，这样他们就不会有复国的借口。
《史记・陈涉世家》记载陈胜吴广起义，就是因为 “天下苦秦久矣”，这里说的就是秦国对六国后代的压迫。
扶苏仁厚，对六国后代怀柔，减轻他们的赋税，这样一来，六国后代的怨气消了，也就不会轻易跟着别人造反了。
五、边防稳固，没有内忧外患
秦朝的边防压力不小，北有匈奴，南边要开拓岭南，蒙恬带着三十万大军驻守长城，赵佗带着五十万大军征岭南。
到了秦二世时期，朝政混乱，边防军队人心涣散，后来赵佗干脆割据岭南，蒙恬的军队也因为主帅被杀而瓦解。
扶苏和蒙恬关系非常好！《史记·蒙恬列传》记载蒙恬“率兵三十万，威震匈奴”。当年扶苏还在蒙恬的军队中担任过监军，两人配合非常默契。
如果扶苏继位，蒙恬不死，忠心耿耿地守卫边疆，匈奴也不敢轻易来犯。驻守岭南的赵佗，看到朝廷清明，也不会割据自立。
这样一来，边防稳固，没有外患，朝廷也能专心处理内部事务，统治自然也就稳固了。反观秦二世，杀了蒙恬，逼反了赵佗，内忧外患一起爆发，灭亡是必然的！
总而言之，扶苏继位后，如果能施行仁政、稳固朝堂、修正苛法、安抚遗民、巩固边防，就正好能解决秦朝灭亡的关键问题，而秦朝也绝不会在短短十五年内就土崩瓦解，很有可能会延续百年，成为一个真正强盛的王朝！
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