江苏
在1949年春天的时候，蒋介石的专机在虹桥机场反复地起降。那个时候南浔庞家的大宅之中是静悄悄的。庞莱臣的嗣子庞秉礼是孙立人将军的秘书，要安排全家前往台湾其实并不困难。但是这位85岁的收藏家仅仅是拉了拉虚斋的窗帘，并且对身边的人说：我的画比我的命更有价值。这句话听起来好像是一句玩笑话，但是其中包含着三代人的智慧。
庞莱臣那一代的人，没有经历过什么大风大浪？他的父亲庞云鏳是南浔四象之一，在太平天国时期就懂得在乱世之中守住家族的产业。等到他自己进行收藏活动的时候，经历了清朝的覆灭到抗日战争的动荡时期，早就明白这样一个事情：政治人物如同走马灯一样不断更换，但是文化的根脉不能够断绝。他的外甥张静江把所有的宝都押在政治方面，那么结果是什么？在1930年被蒋介石免去了职务，后来甚至想要回国都被暗中阻拦。
我认为庞莱臣的选择早有迹象。在1943年他立下遗嘱的时候特别说明，藏品要分给嗣子以及孙子们，但是着重强调在他还在世的时候还得放置在他自己的手头用来赏玩。从表面上看是对物品的留恋，实际上是将藏品和自己命运捆绑在一起的宣言，也就是人在画就在，人离开画留存。之后郑振铎代表国家文物局来征集藏品的时候，真的把这些话语当作谈判的突破口了。
运输过程中可能存在的风险或许是最为关键的需要考虑的因素。庞家所收藏的稀世珍品数量究竟有多少？宋徽宗的《鸲鹆图》其装裱所用的绢帛有七层。黄公望的《富春大岭图》所使用的宣纸十分脆弱，如同秋风里的树叶一般。在1948年底，故宫文物运往台湾的时候箱子落入了海中。庞莱臣在听说这件事情之后连续三天都没有去虚斋看画，并不是因为心疼，而是因为感到后怕。
有材料曾经提及，庞秉礼最初确实存在将画运到台湾的想法。但是庞莱臣的孙子庞增和直接拿出祖父所说的原话：这些画是中国人观看了上千年的，不能够漂洋过海成为孤岛上的客人。之后这句话在家族会议上被多次引用，成为了庞家留在大陆那一派别的纲领。而张静江的结局则成为了反面的例子：他在1939年搬到美国居住，所收藏的东西分散在欧美地区，在临死之前吃素食念佛经，就连回国的路费都难以凑够。
这么来看，庞莱臣的选择如同老收藏家的本能一般。他在编撰《虚斋名画录》的时候，对于每一幅画都去进行考证流传的顺序，最为看重的就是流传有绪这四个字。元朝的画商把《富春山居图》缝在衣服的夹层里来躲避战乱，明朝的项元汴在画上盖满了收藏的印章，都是害怕文脉断绝。当下新的政权答应建立博物馆来公开进行收藏，这相比私家进行收藏更加符合流传有绪的古训。
当然，也存在着现实方面的考量。庞家在南浔的宅院占地面积为十亩，在苏州、上海还有房产。这些不动产并不是说能够随意抛弃掉的。1950年上海文管会收购庞家第一批书画支付了7万元，之后第二批又支付了16万。这些钱在当时足够维持庞家三代人的生活。而张静江在纽约依靠变卖收藏来维持生活，连宋子文代付医药费都倔强地退了回去。晚景的对比让人不禁心生感慨。
或许可以这样来看。这个选择的背后蕴含着江浙商人的地域智慧。庞家的祖上从事丝生意，重视货物不离开自己的场所。南浔的丝商没有谁会把全部的家当都押在一艘货船上。1949年庞莱臣让孙子庞增和去苏州藏匿画作，自己留在上海观察情况。这种做法如同把鸡蛋分开放在不同的篮子里，和他的爷爷在太平天国时期把白银分别藏在五处的做法是一样的。
1952年庞秉礼将朱克柔的《莲塘乳鸭图》捐赠给上海博物馆。这背后不仅仅是出于爱国的情感，还有一种像是放下沉重负担后所拥有的安稳感觉。不再如同张静江在晚年的时候对着异国的月亮思念自己的故乡一般。历史存在着令人觉得奇特的地方：把赌注压在政治上的人变成了纽约客，而守护文化的人反倒成为了新博物馆的奠基人。
庞莱臣到死都不会知道，他当年所说的自己的画比自己的性命还要值钱这一情况，后来有了另一种应验的方式。如今在故宫博物院书画部的检索系统当中，虚斋旧藏依旧是一个特殊的标签，点击进入能够弹出237件国家一级文物。这些数字要比政客的任何承诺都更加经得住时间的考验。
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