我们拼命工作、疯狂购物，为何内心依然一贫如洗？

当加班文化与“买买买”互为因果，一种新型的“精神贫困”正在现代都市中蔓延。我们拼命工作，却越来越感到空虚；我们疯狂消费，却越来越难以满足。

深夜十一点，写字楼的灯光依然璀璨。刚结束加班的你走出电梯，手机屏幕亮起，弹出三条信息：信用卡账单、购物节促销、朋友在社交平台晒出的新款奢侈品。

你感到一阵莫名的焦虑——这似乎已是一种常态。

你有没有想过，为什么我们工作得越来越辛苦，却总感觉更穷了？为什么消费让我们获得片刻愉悦后，留下更深的空虚？为什么我们越是努力，越像是社会运转中一个微不足道的零件？

英国社会学家齐格蒙特·鲍曼在《工作、消费主义和新穷人》中，早已洞悉这一切。今天，当这本书再次被热议，我们才惊觉：我们，可能就是鲍曼笔下的“新穷人”

01

“新穷人”困境：你是有缺陷的消费者

鲍曼的著作于1998年首次出版，却在2021年再版时掀起热潮。原因很简单：这位社会学家的洞见，在20多年后，反而更精准地击中了现代人的痛点。

在鲍曼的分析中，“新穷人”与传统意义上的穷人截然不同。这些人或许拥有工作，甚至收入不菲，但他们在消费社会中是“有缺陷的消费者”。

“消费社会里的穷人，其社会定义或者说是自我界定，首先且最重要的就是有缺陷、有欠缺、不完美和先天不足的——换言之，就是准备不够充分的——消费者。”

这不仅仅是金钱问题，更是身份危机。消费社会中，人们的身份由他们购买的东西定义，而非他们所做的。当我们不能或不愿参与消费狂欢时，便可能被视为“不合群”或“不成功”。

正如鲍曼所言：“在一个每个人都通过占有物品来界定自我的社会中，一个不能或不愿消费的人，就成了一个有缺陷的消费者。”

02

工作伦理的陷阱：从荣耀到工具

书中梳理了从“生产者社会”向“消费者社会”的转变，以及这一转变如何重塑了我们的工作观念。

在工业社会早期，工作伦理被包装成道德责任：“要么工作，要么死亡”。努力工作被视为一种美德，而不工作则被贴上“罪恶与道德堕落”的标签。这一伦理巧妙地将工人绑定在生产线旁，为资本家创造了稳定劳动力。

然而进入消费社会后，工作伦理悄然变质。工作不再与崇高道德挂钩，而是降格为获取消费能力的手段。我们工作的主要目的，是为了能够消费。

这种转变在当下尤为明显：我们不是因为热爱而工作，而是为了支付账单、购买商品、维持体面生活而工作。工作本身变得碎片化、临时化，“没有什么值得奉献一生的工作”。

“你大可以不喜欢你的这份工作，但它能够为你赚来更多金钱，并在未来获取自由。”这句话道出了多少现代职场人的心声。

03

消费社会的精妙控制

消费社会的运作逻辑，比生产者社会更加隐秘而强大。它不再需要强迫人们工作，而是通过创造无尽的欲望来驱动社会运转。

鲍曼指出，消费社会运用消费的力量对人们进行驯化，以保证社会合理运行。当我们沉浸在“买买买”的快感中时，很少意识到自己正被一套精密的系统所引导。

在消费社会中，幸福与消费能力挂钩。广告和社交媒体不断向我们展示“理想生活”，而我们则通过购买商品来追求这种虚幻的完美。

“在全民就业的生产者社会，贫穷是一回事；在生活围绕消费者选择建立（而非围绕工作、专业技能或岗位建立）的消费者社会里，贫穷是另一回事。”鲍曼精准地指出了这种转变。

04

新穷人困境的双重性

新穷人的困境具有双重性：既是消费能力不足，也是身份认同危机。

这种困境导致了一种精神贫困：即使基本生活需求得到满足，我们仍感到匮乏。因为消费社会定义的“基本需求”在不断升级——昨天是智能手机，今天是智能家居，明天可能是虚拟现实装备。

正如一位读者在分享会上的观察：“‘新穷人’并非传统概念里吃不饱、穿不暖的贫穷者，而是在消费主义盛行的社会中，因无法满足主流消费标准、难以融入‘体面生活’圈层而被边缘化的群体。”

在这种环境下，贫穷意味着被排除在“正常生活”之外，意味着羞耻感和不合群。

05

我们能否摆脱困境？

面对这种结构性的困境，个体是否有出路？

鲍曼的思考是深刻的。他质疑传统对抗贫困的手段是否仍然有效，并思考是否能将生存权与出卖劳动力“脱钩”。

对于今天的我们来说，也许首先需要认识到消费主义对我们的塑造，进而重新思考工作的意义和生活的价值。

消费社会鼓励我们通过占有物品来建构自我，但真正能带来满足感的，往往是创造性的活动和精神生活的丰富。

一位读者提出了建设性的思考：“关键是要理性对待，不被商业营销裹挟。”这或许是我们在消费浪潮中保持清醒的第一步。

06

看见无形之网

鲍曼的洞见让我们看见了一张无形却坚韧的网——消费主义如何悄无声息地重塑我们的价值观、工作观和人生观。

当我们再看到“买买买”的广告，当我们因未参与消费狂欢而感到焦虑，当我们为了支付账单而忍受无意义的工作，我们可以想起鲍曼的分析。

我们并非注定要做消费社会的囚徒。认识这困境的本质，是寻求自由的第一步。也许正如鲍曼所暗示的，真正的自由不在于消费更多，而在于有能力重新定义什么是“足够”，什么是“有价值的生活”。

在这个物质极大丰富的时代，我们或许需要重新学习一个古老的智慧：不被物欲所困，才能获得真正的精神富足。

当我们不再通过购物车定义自我价值，当我们的尊严不再依附于品牌标签，当工作的意义超越账单支付，我们或许能在这个消费主义时代，找到一片属于自己的精神家园。

毕竟，如果一个人所有的价值和意义都系于他所消费之物，那么当这些东西过时、损坏或不再新鲜时，他还剩下什么？

今天因为你的分享，让我元气满满！