山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
世间诵经者众，得力者寡。这是为何？
《地藏菩萨本愿功德经》被誉为"佛门孝经"，千百年来，无数善信虔诚持诵，祈求超度先亡、消灾免难、增福延寿。地藏菩萨"地狱不空，誓不成佛"的宏愿，感动了多少众生的心。可同样是诵持地藏经，有人感应殊胜、亡者得度，有人却了无音讯、久无消息。
难道菩萨也有分别心？难道地藏大愿也有偏废？
唐代高僧实叉难陀翻译《地藏经》时，曾在序文中写道："此经功德，不可思议。然诵持之法，亦有轨则。"原来，诵经不是简单地从头念到尾，其中大有门道。时辰的选择、心念的调适、仪轨的遵循，都暗合着法界的运行规律。
《地藏经》中，佛陀曾在忉利天宫为母说法，地藏菩萨承佛付嘱，誓愿度尽六道众生。经中多处提及诵持此经的殊胜功德，却鲜有人注意到其中关于"时辰"的隐秘开示。那么，诵读地藏经究竟哪些时辰最为殊胜？这背后又蕴含着怎样的道理？
唐朝开元年间，有座古刹坐落于深山之中，寺名永宁。这永宁寺虽不是什么名山大寺，却有一位德高望重的老和尚，法号弘济，精通地藏法门，在当地颇有声望。
弘济禅师年过七旬，出家已有五十余载。他一生专修地藏法门，每日诵持《地藏经》，从不间断。据说他曾在定中亲见地藏菩萨，得蒙开示，对诵经的种种窍门了然于胸。
这一年秋天，有位中年居士前来拜访弘济禅师。这位居士姓林，是山下镇上的一位商人，家境殷实，为人也算厚道。只是近来家中接连出事，先是老母亲病故，后是生意失利，弄得他焦头烂额、夜不能寐。
林居士听人说诵《地藏经》能超度亡者、消灾免难，便买了一部经书，每日在家诵念。可诵了两个多月，非但没有感应，反而越诵越烦躁，有时念着念着就昏沉睡去，有时又妄念纷飞、心猿意马。
无奈之下，他便上山来请教弘济禅师。
"禅师，"林居士恭敬地问道，"弟子诵《地藏经》已有两月，可总是不得要领。不知是弟子业障太重，还是方法有误？"
弘济禅师慈祥地看着他，问道："居士每日在什么时候诵经？"
林居士答道："弟子白日里要打理生意，只能晚间回家后诵经。通常是吃过晚饭，收拾妥当，便开始诵念。"
"晚饭后是什么时辰？"
"大约是戌时末、亥时初吧。"
弘济禅师点点头，又问道："诵经之时，可有什么感觉？"
林居士叹道："起初还好，诵着诵着就觉得困倦，眼皮打架，有时念到一半便睡着了。"
弘济禅师微微一笑，说道："居士的问题，我大概知道了。"
林居士连忙问道："还请禅师指点。"
弘济禅师说道："诵经之道，时辰的选择大有讲究。居士选在饭后诵经，正是身体困倦之时，自然容易昏沉。这不是业障重，是时辰不对。"
林居士一愣："诵经还分时辰吗？弟子以为，只要诚心诵念，什么时候都一样。"
弘济禅师摇头道："诚心固然重要，可若不懂得顺应天时，便是事倍功半。《地藏经》是度亡消业的殊胜法门，诵持的时辰更有讲究。"
林居士闻言，赶忙请教："那依禅师之见，什么时辰诵《地藏经》最为殊胜？"
弘济禅师捻须道："且随我来，我慢慢说与你听。"
他引着林居士来到寺后的一处静室，让他坐下，自己也盘腿坐定，缓缓说道："诵《地藏经》的殊胜时辰，共有三个。这第一个，便是晨朝寅卯之时。"
"寅卯之时？那是天还没亮吧？"
弘济禅师点头道："正是。寅时是夜气将尽、阳气初生之际，天地之间一片清明。《地藏经》中说，地藏菩萨'分身百千万亿，广度众生'。晨朝之时，正是菩萨巡游法界、度化众生之际。此时诵经，最易与菩萨的愿力相应。"
林居士若有所思，问道："这是什么道理？"
弘济禅师解释道："你可知道，寅时在十二时辰中属'少阳'，是阳气萌动之时。人在此时醒来，心念最为清净，杂念最少。诵经讲究的是'一心不乱'，晨朝之时最容易做到这一点。"
他顿了顿，又道："再者，《地藏经》是度亡之经。亡者的神识在夜间最为活跃，到了寅卯之交，正是阴阳交替之际。此时诵经回向，亡者最容易得到利益。"
林居士连连点头，又问道："那第二个殊胜时辰呢？"
弘济禅师说道："这第二个时辰，便是日中午后，未申之交。"
"午后？"林居士有些意外，"弟子听说午后阳气正盛，不宜诵度亡的经典。"
弘济禅师笑道："居士只知其一，不知其二。午后阳气盛，不错。可正因为阳气盛，才能以阳化阴，以光明破除幽暗。"
他解释道："《地藏经》虽是度亡之经，却不是阴森之法。经中处处说的是'光明'、'解脱'、'离苦得乐'。午后诵经，正是借天地的阳和之气，助亡者神识往生善道。"
林居士恍然道："原来如此！"
弘济禅师继续说道："午后未申之时，人经历了上半日的劳作，身体虽略有疲惫，心却容易安静下来。此时诵经，不像清晨那般精神抖擞，却有一种沉稳笃定的力量。对于消业培福，格外有效。"
林居士问道："那第三个殊胜时辰呢？"
弘济禅师说道："这第三个时辰，便是初夜戌亥之交，也就是居士平日诵经的时候。"
林居士一愣："可弟子在这个时辰诵经，总是昏沉啊。"
弘济禅师说道："那是因为居士吃过晚饭就诵经，胃中食物未消，血气都往肠胃去了，脑中自然昏沉。若是饭后先休息一个时辰，待食物消化得差不多了再诵经，效果便大不相同。"
林居士若有所悟。
弘济禅师又道："初夜之时，天地归于宁静，万籁俱寂。此时诵《地藏经》，声声入于幽冥，最易与亡者的神识感通。《地藏经》中说，'若有众生临命终时，得闻地藏菩萨名号，一声历耳根者，是诸众生永不堕恶道'。初夜诵经，便是在最寂静的时刻，将菩萨的名号和经文的功德，送入幽冥界中。"
林居士听得入神，问道："禅师，这三个时辰之间，有没有高下之分？"
弘济禅师沉吟片刻，说道："三个时辰各有侧重，难分高下。晨朝诵经，主开智慧、启善念；午后诵经，主消业障、培福德；初夜诵经，主度亡者、报亲恩。居士若是为超度老母亲，初夜诵经最为对机。"
林居士点头道："弟子明白了。可弟子还有一事不解——为何同样是初夜诵经，弟子却总是昏沉？"
弘济禅师说道："这便要说到诵经的第二个要诀了——不仅要选对时辰，还要调好身心。"
他详细解释道："诵经之前，有几件事要注意。其一，饭后至少一个时辰再诵经，否则脾胃负担重，容易昏沉。其二，诵经之前先静坐片刻，收摄心神，不可匆匆忙忙拿起经书就念。其三，诵经时要端身正坐，不可躺着、靠着，否则气脉不通，容易打瞌睡。"
林居士一一记在心中，又问道："还有什么要注意的吗？"
弘济禅师说道："还有一条最重要的——诵经时要发愿。"
"发愿？"
"是的。诵《地藏经》不是念给自己听的，是念给众生听的。每次诵经之前，要先发愿：'愿以此诵经功德，回向某某亡者，愿其业障消除，往生善道。'发了愿再诵，心便有了方向，不容易散乱。诵完之后，还要再做回向，将功德布施出去。如此，诵经才算圆满。"
林居士听完这番开示，心中豁然开朗。他向弘济禅师顶礼道："多谢禅师指点，弟子受教了。"
弘济禅师说道："居士且慢。我还有几句话要说。"
林居士恭敬地说道："禅师请讲。"
弘济禅师说道："时辰固然重要，心念更加重要。若是心不诚、意不切，纵然选在最殊胜的时辰，也不过是口头功夫。反过来，若是至诚恳切，纵然时辰不那么理想，功德也不会少。"
林居士点头道："弟子明白。"
弘济禅师又道："再者，诵经要持之以恒。三天打鱼两天晒网，是成不了气候的。居士若真想超度老母亲，就要发愿每日诵持，至少坚持四十九天。这四十九天内，选定一个时辰，风雨无阻地诵念，功德才能圆满。"
林居士郑重地说道："弟子谨遵禅师教诲。"
从永宁寺回去后，林居士按照弘济禅师的指点，调整了自己的诵经时间和方式。他选择了初夜戌亥之交作为固定的诵经时辰，每晚饭后先休息一个时辰，静坐收心，然后端身正坐，发愿诵经。
说来也奇，调整了时辰和方法之后，林居士诵经时再也不像从前那样昏沉散乱了。他渐渐能够做到一心不乱，经文念得越来越流畅，心中也越来越平静。
到了第四十九天的夜里，林居士诵完经后，依照仪轨做了回向。就在那一刻，他忽然闻到一阵奇异的香气，整个房间都弥漫着一股淡淡的檀香味，却找不到香从何来。
林居士心中一动，知道这是感应的征兆。那一夜，他梦见老母亲穿着一身洁净的衣裳，面带微笑，对他说："儿啊，娘要走了，你不必挂念。"说完便化作一道光，往西方而去。
林居士醒来后，泪流满面。他知道，老母亲得度了。
这件事在镇上传开后，许多人都来向林居士请教诵经的方法。林居士便把弘济禅师的教诲一一转述，越来越多的人开始按照这三个时辰诵持《地藏经》。
可也有人产生了疑惑：这三个时辰之间，究竟该如何选择？若是条件有限，只能选一个时辰，该选哪个？若是想要兼顾度亡与培福，又该如何安排？
更有人追问：弘济禅师所说的道理，有没有经典依据？
关于这些问题，弘济禅师曾在一次法会上做过更为详尽的开示......
弘济禅师那次法会上的开示，后来被弟子们记录下来，在信众之间流传甚广。
原来，关于诵《地藏经》时辰的讲究，并非弘济禅师的独创，而是有着深厚的经典依据。《地藏经》本身便多处隐含着关于时辰的开示，只是世人读经，往往只重文字，不解深意。
弘济禅师在法会上详细讲解了经中的这些隐秘义理，并首次披露了一个历代祖师口耳相传的诵经口诀。
这个口诀不仅点明了三个殊胜时辰的深层原理，还揭示了一个鲜为人知的秘密——原来，诵《地藏经》的功德大小，不仅取决于时辰，更取决于诵经者自身的一个"关键位置"......
