《基督山伯爵》阅读随想〔肆〕

“我在这儿，父亲，”热拉尔走近诺瓦蒂埃说，“您没什么可以抱怨的。我来巴黎就是为了您，这趟旅行也许能救您的命。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：在主观上，此行是为了邀功请赏，在客观上，烧信救了他父亲，之所以救父亲，也是为了不被父亲连累。你可真是个小机灵鬼，把八面玲珑的变色龙，见风使舵的两面派，见人说人话见鬼说鬼话的老滑头演活了。

“还会毁了您的前程，”诺瓦蒂埃冷冷地说，“是的，我懂；不过，既然有您保护我，我还有什么好怕的呢。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：我出事，你作为儿子，也会受到牵连，会影响到你的仕途，所以我们是一条绳子上拴着的两个蚂蚱，那我还有什么好怕的？你投鼠忌器，一定会为我作掩护的。

他来了，在那儿，我们向他介绍了全盘计划，对他说了厄尔巴岛的出发时间、计划中的登陆时间。然后，等到把一切都听完，并且认为不会再有什么新的内容了，他才对我们说他是保王党人。这时大家面面相觑；我们要他发誓不泄漏机密，他照做了，但非常勉强，倒像他这么发誓，是在试试老天爷灵验不灵验。好吧！虽然他很勉强，我们还是给了他自由，绝对的自由，让他离开了俱乐部。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：菜鸡互啄，果然世界是个草台班子。参与了犯罪分子的密谋，在听完整个犯罪计划后，站起来拍拍衣服说：『对不起，我是警察，我不能参与这件事。』犯罪分子：『啊？那不能让你走了，除非你发誓保密。』真是离了大谱。

诺瓦蒂埃笑着往下说，“如果政治天平有一天让你在上而我在下，你就又有一次救我的机会了。再见，亲爱的热拉尔，下一次来巴黎，就住我家吧。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：这父子俩，居然两边下注。将来的事谁说得准，反正多个朋友多条路。

他像在王朝复辟时一样，让莫雷尔在前厅等候，王室代理检察官向来的习惯就是不管身边有没有人，先让来客在前厅等上一阵。这次也不例外，他用了一刻钟时间翻阅了两三种风格各异的报纸之后，才吩咐让船主进来。莫雷尔先生原以为维尔福会垂头丧气的，不料一眼就看到，维尔福和一个半月以前一模一样，也就是说，镇静，坚定，冷漠而不失礼貌，这最后一点，是有教养的人与平民百姓之间的一道难以逾越的坎儿。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：有一种礼貌，叫做拒人千里之外。近之则不逊，而远之则怨，保持距离注意分寸，就是彬彬有礼不卑不亢。

他在门口站住。维尔福注视着他，仿佛一时还没能认出他来似的。两人相持默视了几分钟，可敬的船主把手里的帽子转来转去，简直不知所措，——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：几分钟？确定？这也太久了吧，这得多尴尬啊。据说高阶的人都不怕静默，而我遇到静默则会感到非常别扭：会尴尬，会局促不安，会手足无措，会顾此失彼，会引喻失义，会低头乱找哪里有洞。同时脸部发抖，手脚出汗，毛孔张开，然后觉得怎么坐都不舒服。如果高阶的人是猫的话，想想对面那只老鼠是什么心态？我就是那只鼠。据说高阶的人特别享受这种静默，他会像猫欣赏老鼠一样，瞧着对面局促不安的对手。高阶的人认为，只要我不尴尬，那么尴尬的人一定就是别人。所以情商高的人，不一定是让你舒服的人，而是能完全拿捏你情绪的人，想让你舒服就舒服，想让你不舒服就不舒服，需要唱红脸的时候唱红脸，需要唱白脸的时候唱白脸，一切服从于他想要的结果。不舒服怎么啦？反正我尴尬，你也尴尬，我怕什么？这就是高阶的人比我认知高一级的地方。他算准了对方一定会想办法来打破僵局的。如果对方也一动不动，那对方也可能有着一颗强大的内心。

维尔福想到这个犯人在寂寞和黑暗中咒骂他，不禁打了一个寒战；但是他已陷得太深，无法回头了，唐戴斯必得在他野心的齿轮之间被碾得粉碎。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：开弓没有回头箭。由于犯了一个错误，就得犯更多的错误去补救。所以人一定得严以律己洁身自好，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。花铁干做了大半辈子大侠，可一旦在道德层面滑了一下坡，就没有最坏只有更坏了，所以底线这个东西一旦突破，就像踩了香蕉皮，天知道会滑到哪里去。查理芒格认为诚实善良不是道德，而是最好的人生策略，是个人与事业成功的关键。保持良好的记录是非常重要的，要在诸如善良诚实这样简单的事情上拥有完美的记录，因为做正确的事情能给个人生活和事业带来很大的好处。他在投资决策中，同样坚持诚实的原则，认为投资者应该保持理性思考和正直的生活方式，不应该为了短期利益而占合伙人或弱势群体的便宜。例如在收购一家企业时，他按照面值支付了两位老太太持有的债券，而不是以低价收购。这种做法不仅体现了他对诚实的坚持，也赢得了合作伙伴的信任和尊重。得道者多助，正如维尔福前面所说的：得民心者才是真正的君王。

“您就等着好了，”维尔福说，“一切由我来办。”这个保证使莫雷尔充满了希望。他满心喜悦地离开代理检察官去告诉唐戴斯老爹，他很快就能见到儿子了。可是维尔福并没有把请求信送呈巴黎。他把它小心翼翼地保存了起来。这封信眼下虽可救出唐戴斯，但将来说不定会给唐戴斯带来更大的麻烦——从欧洲的局势及事态的发展可以看出，第二次王朝复辟并不是不可能的。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：礼貌热情一问三不知，感恩谢谢但是对不起，明白理解实在没办法，收到好的就是不动换。简而言之，就是热情似火，一动不动。这是官场箴言，能让你在体制内避免很多麻烦事。这是惰吗？老子说这叫无为，是在无数实践中总结出来的智慧。治大国，若烹小鲜，煎小鱼是不能频繁翻动的，否则鱼就会破碎，同样做事情的时候，不要刻意去干预事物的自然发展规律。比如在企业管理中，管理者要给予员工足够的信任和自主权，不要过多地进行微观管理，这样就能为员工提供相对宽松的工作环境，从而鼓励员工自主创新。塞翁失马，焉知非福。塞翁得马，焉知非祸。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。意思就是宇宙很大，我们人类所知是极少的，要对这个世界保持敬畏和谦逊。

路易十八重新登上王位。对维尔福而言，马赛给了他过多的记忆，而且都成了内疚之事，他请求得到在图卢兹某一空缺的检察官职位，获得了允准。他到新任所后两个星期，娶了蕾内·德·圣梅朗小姐为妻，此时其岳父在宫廷的地位更加显耀了。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：操曰：『龙能大能小，能升能隐。大则兴云吐雾，小则隐介藏形。升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。龙之为物，可比世之英雄。』光有这还是不够的，还得开小号，这对父子就是大号小号。其实开小号的事，在贵族中很常见，比如东汉末年的琅琊诸葛氏，就是当时的大家族，其中诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞就属不同阵营，但都做到了高位。诸葛亮是蜀汉丞相，诸葛瑾是东吴的大将军，诸葛诞是曹魏的征东大将军，在三国时期诸葛家族遍布魏蜀吴。本是同根生，却各为其主，彼此相煎，是不是很残酷？但在更残酷的社会中，想要保存家族的实力，还有更好的方法吗？为了避免一锅端，只能把家族资源分配给不同的人，然后投资于不同的势力，鸡蛋不能放在一个篮子里啊。

他每时每刻都担心唐戴斯会出现在眼前。唐戴斯知道一切，唐戴斯既可怕又强悍，他会来报仇的。于是，唐格拉尔向莫雷尔先生辞去船上的职务，并请船主把他推荐给一个西班牙商人。三月底，他在那个商人那里做了个小职员。这是拿破仑重返杜伊勒里宫后十到十二天之间的事情。他就此去了马德里，人们再也听不到他的消息了。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：再厉害的捕快，也有破不了的案。故不是每件案子都会真相大白，不是每个凶手都会罪有应得。往往是凶手内心的不安，如影随形折磨着他们，让他们不管逃到哪里，都惶惶不安杯弓蛇影，草木皆兵风声鹤唳，神经过敏一惊一乍。丁蟹：『他死了十四年，我痛苦了十四年。他死了，他再惨也有限，我受尽人间痛苦折磨，最惨的人其实是我，他舒舒服服长眠在地下十四年。』为什么要做好人？平生不做亏心事，不怕夜半鬼敲门。都说唐僧取经，其实在西游记里，真正要取经的人是唐太宗，唐僧只是替唐太宗跑腿的。那唐太宗为什么要取经？就是遇鬼了，而缅北的经书「能解百冤之结，能消无妄之灾」，整个过程怎么看都像遇到了一个诈骗团伙。不过我们也可以看到，即使贵为天子，哪怕是唐太宗，也是不自由的：「你在意什么，就会被什么所束缚。」你心里有鬼，就会遇到骗子，也就是真正的鬼。

留下的梅塞苔丝孤单单的，陪伴她的只有这片从未显得这么荒凉的土地，以及一望无际的大海。她整日两眼泪汪汪的，犹如凄婉的故事中的痴情女子，不停地围着本族人的小村落转悠。她时而在南方的烈日下伫立，一动不动像一尊雕像似的不言不语，呆呆地望着马赛；时而坐在堤岸上，倾听大海的呻吟，这呻吟和她的痛苦一样不绝如缕；她常常自问是不是就该让身子向前倾去，投入深渊葬身谷底，这样做是不是会比永无尽头的等待，比一次又一次的失望来得好受些。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：金庸看到这里，一个词闪入脑中：木婉清。像木雕的雕像一样，一动不动的伫立在那，凝视着情郎消失的地方，神情凄婉，清丽脱俗。『好，就用这个名字，来命名我的女主人公。』当然，这是我瞎猜的。金庸：『你不是瞎猜，你看，「犹如凄婉的故事中的痴情女子」，这故事就是〈天龙八部〉啊。』

他猜想那些鲜活的人群中间一定发生了不寻常的事情。长久以来，他几乎生活在一座坟墓里，觉得自己跟死人没什么两样了。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：唐戴斯在这里遇到了武当山驻少林寺办事处大神父王道长王重阳，王重阳就是在这里悟出了绝世武功，他把武功传给了唐戴斯，后来回去创立了全真教。为了纪念这段不平凡的经历，他把自己的住处称为：活死人墓。唐戴斯复仇成功后，去找义兄王重阳，谁知王重阳死了，于是云游至四川落脚，创建了四川唐门。据说黄药师的徒弟梅超风，就是梅塞苔丝的女儿，因为不想让女儿从夫姓，所以女儿梅超风姓梅。

“德·维尔福先生调离马赛已经有一年了。他在图卢兹。”“噢！原来是这样，”唐戴斯轻声说道，“我唯一的保护人调走了。”“德·维尔福先生和你有没有仇？”督察长问。“没有，先生；他对我非常友好。”“那么他已经留下的，或者还会给我的有关你的材料，我都是可以相信的啰？”“完全可以相信，先生。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：读者：『十九岁，他还是个孩子啊。』社会：『就因为他是孩子，我才教他怎么做人。人总要在我的毒打下，才会慢慢长大。我安排维尔福出现在唐戴斯的生命里，就是为了告诉他，你真好骗。不是，说错了，我重新说，我安排维尔福来到他的生命里，就是为了给他上一课。未曾清贫难成人，不经打击老天真。 自古英雄出炼狱，从来富贵入凡尘。昔西伯拘羑里，演周易。孔子戹陈蔡，作春秋。屈原放逐，著离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，而论兵法。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。玉不琢，不成器。人不打，不成才。有出息的人，都是被我毒打出来的。』

嚯！疯得挺古怪，他自以为拥有一个极大的宝藏。被捕的第一年，他说如果政府还他自由，他就奉献给政府一百万；第二年，增加到两百万，第三年，三百万，每年往上加。他已经坐了五年牢，他准会要求和您密谈，给您五百万。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：正常人的思维：这么有钱，怎么会成为囚犯？不可能，这绝对不可能。事实是：这个世界有无限的可能。金钱会放大人身上的各种人性，天知道一个有钱佬会干出什么奇奇怪怪的事来。

“这就是为什么我见到您会如此高兴的缘故，”长老继续说，“虽说您在我做一项极重要的计算时打扰了我，如果这项计算做成了，也许能修正牛顿定律。您能赏光和我私下里谈一会儿吗？”“得，不出我的所料吧？”典狱长对督察长说。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：疯人院内，疯人甲：『梵谷的一生，除了热爱艺术之外，他对宗教的热忱是一样的狂热，他宁愿自己挨饿，也要把自己仅有的金钱分给所有人……』疯人乙：『爱因斯坦的相对论，影响了我们后世很多成功的科学理论，比方说F等于ma，这是不对的……』疯人丙：『史蒂芬史匹柏昨天晚上打电话给我，他问我侏罗纪续集怎么拍。』疯人丁：『中国这音像产业，这油水啊大着呢。没错，我跟你讲啊，中国现在有两千七百万台DVD， 每一台机器每年消费十张DVD， 每一张DVD我们抽一块钱的版税，这一块钱乘十是十块钱，十乘两千七百万，这就是两亿七千万哪，两亿七千万，没错……』疯人戊：『想靠电子商务挣钱的，那都是糊涂蛋，网站就得拿钱砸，舍不得孩子套不着狼啊。高薪聘几个骂人的抢手，再找几个文化名人当靶子，谁火就灭谁，网站靠什么呀？靠的就是点击率啊，点击率上去了，下家儿跟着就来了，你砸进去多少钱，加一零儿直接就卖给下家儿了，我还告诉你啊，有人谈收购立马儿就套现，给你股票你都免谈。你要是感兴趣你投个八百万到一千万，多了我不敢说，我保你一年挣一个亿，我说的可是美金啊。』疯人己：『一定得选最好的黄金地段，雇法国设计师，建就得建最高档次的公寓，电梯直接入户，户型最小也得四百平米，什么宽带呀，光缆呀，卫星呀，能给他接的全给他接上，楼上边有花园儿，楼里边有游泳池，楼子里站一个英国管家，戴假发，特绅士的那种，业主一进门儿，甭管有事儿没事儿都得跟人家说：may i help you sir，一口地道的英国伦敦腔儿，倍儿有面子，社区里再建一所贵族学校，教材用哈佛的，一年光学费就得几万美金，再建一所美国诊所儿，二十四小时候诊，就是一个字儿贵，看感冒就得花个万八，周围的邻居不是开宝马就是开奔驰，你要是开一日本车呀，你都不好意思跟人家打招呼。你说这样的公寓，一平米你得卖多少钱？我觉得怎么着也得两千美金吧？两千美金？那是成本，四千美金起，你别嫌贵，还不打折。你得研究业主的购物心理，愿意掏两千美金买房的业主，根本不在乎再多掏两千，什么叫成功人士，你知道吗？成功人士就是买什么东西，都买最贵的，不买最好的。所以，我们做房地产的口号儿就是：不求最好，但求最贵。』学术氛围这么浓，不知道的还以为是大学呢。而且这是在九五年和二零零一年。

“可要是我出不了狱呢，”他说，“如果当局不顾公道把我关在这个地牢里，而我生前没能把这个秘密告诉任何人，这笔财富不是付诸东流了吗？政府，还有我，如果能用上这笔钱，岂不更好吗？我出六百万，先生，是的，我愿意出六百万，只要你们放了我，我有余下的钱就够了。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：你好，我是秦始皇，我并没有死，我在西安有100亿吨的黄金，现在需要你转账八千元作为流动资金，你微信支付宝转账都可以，账号就是我的手机号码。转过来后我直接带部队打过来，让你统领三军！

典狱长笑了起来。“你的宝藏很远吧？”他问。“离这儿有一百里。”法里亚答道。“想得倒美，”典狱长说，“倘若每个犯人都要把看守带上走一百里地玩玩，而那些看守又都答应陪他们去走，那么犯人逃跑的机会就来啰：这么长途跋涉，逃跑的机会自然有的是。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：这话我能证明是真的，就在江陵城南偏西天宁寺大殿佛像肚子内，而且那尊大佛就是纯金的。是康熙年间一位身具高强武功的高僧，因为驻锡荆州天宁寺，于是无意中发现了宝藏。他将此讯息告诉天地会，作天地会反清复明之用，结果信还未送到天地会，红旗香主就给归老二的儿子杀了。既然我告诉了你们，你们挖掘出来后，我是不是也得有一份？胡斐：『不是在关外长白山玉笔峰山腰的洞中吗？』韦小宝：『我记得是在黑龙江之北，正当阿穆尔河和黑龙江合流之处，在呼玛尔窝集山正北，阿穆尔山西北的鹿鼎山。』胡斐：『那不就是同一个地方嘛。』韦小宝：『咦，会不会我们说的，是同一个宝藏？本来这笔宝藏就我和双儿知道，可能后来阿珂也知道了，阿珂就是李自成的女儿，这笔宝藏也就成了李自成的了。阿珂是陈圆圆女儿，自然陈圆圆也知道，胡逸之一直守护陈圆圆，估计也知道的，于是把秘密告诉了侄子飞天狐狸，也就是你爷爷。』胡斐：『这样说起来，这笔宝藏确实应该属于你岳父李自成，没毛病。』韦小宝：『什么是他的？不是应该我的吗？』胡斐：『你个死太监，你有后代吗？我这辈子就没认识一个姓韦的。』韦昌辉：『嗯嗯。洪教主起事，我韦某人功劳甚大，你猜为什么？老子是金主爸爸。』

“你的伙食怎么样？”督察长又问一遍。“先生，您这样做是不会冒风险的，您瞧，我不想寻觅机会逃跑，你们去那儿时，我还留在牢里好了。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：幸亏没有人相信你，否则不但宝藏被别人挖掘走，你也大概率会被人灭口。你最好的方法，就是对宝藏的事守口如瓶，然后好好配合监狱方面，争取早日出狱。很多人觉得，有了宝藏可以荣华富贵了，而实际情况是它只会招来杀身之祸。这是人性使然，你抵挡不了自己的贪欲，一开始也许只是拿一点点，之后发觉没事就会越来越大胆，最后就一发不可收拾，总有一天你的行踪和富有会被人起疑。你越来越富有，也必然引起别人的猜疑和嫉妒，人们都是好学和上进的，都想学习别人的成功之道，都想成为第二个你，于是不断的研究你揣摩你，结果他们崩溃了：『靠，原来家里有矿啊，抢啊，抄家伙上啊。』

“其实，”督察长无意中道出了世弊的症结，“他如果真富有，也就不会进监狱喽。”法里亚长老的一次际遇就这样结束了。他仍然当他的囚犯，不过，在这次视察之后，这个逗人发笑的疯子更加著名了。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：正常情况下，一个具有钞能力的人，是不可能被关进监狱的。然而凡事都有例外，这世上总有人自己作死，那么老天爷也无能为力。宋青书，那是躺赢的主，老爸是宋远桥，师兄是张无忌，自己才貌双全，这种条件简直天选之子啊。无论怎么混，也都是人生赢家啊，结果怎么着？死了。换了任何人，都不需要努力，张口就行：『太师父，我要什么什么。张师弟，我要什么什么。』要啥有啥啊。比如他看上了周芷若，其实只要一句话的事：『太师父，我喜欢周姑娘，你去峨眉给我提亲。』老张一想：『两大门派联姻？好啊，好啊。』估计屁颠屁颠就去了。或者对张无忌说：『张师弟，我想要你的周姑娘，你去抓她来跟我生米煮成熟饭。你如不去，我死给你看。』你觉得张无忌会不去吗？但他偏偏选择了自己努力。更可笑的是，他居然会想要除掉张无忌，为什么呀？实在想不明白，大张小张那可是他的王炸啊。换了我，不但不会除掉他，相反每次他对敌，都会往他身前一站：『他是我张叔唯一血脉，你们要杀他，先从我尸体上跨过去。』喊完这嗓子，张无忌不得客气客气？于是我就说：『好的。』然后回家吃饭睡觉。其实真的换了我，压根就看不上周芷若，直接追灭绝不香吗：『师太，我不想努力了。』正道扛把子稳如狗，有哪位不服的？我太师父、老婆灭绝或者我张兄弟找你聊聊。慕容复同样如此，一副好牌打得稀碎。乔峰好交朋友，早就对齐名的慕容复心向往之。只要与乔峰结为兄弟，天下横着走，乔峰段誉虚竹都听你的，指哪打哪，要什么自行车？做毛个皇帝啊，游山玩水不香吗。真是：不怕富二代混吃等死，就怕富二代雄心壮志。

由于疯病是一种精神备受折磨之后在污浊的地牢里与之俱生的溃疡，患此病者总是被十分小心地藏在他的病源地，或者说，即使能被释放，他也会被深藏在某家阴森森的医院里，医生面对狱卒送去的这些体脑残缺的患者，既看不出他们还有人的模样，也看不出他们还有人的思想。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：这事关当权者的脸面，就凭这也不会放他们出去。幸亏典狱长不相信他，否则他就是丁典，免不了被威逼利诱，非得从他嘴里套出，或逼出宝藏下落不可。至于他么，宝藏找到后，肯定会被灭口。

散布在尘世间，由命运遭受摧残的不幸的人收集起来的种种虔诚的思绪，使唐戴斯的灵魂焕然一新。他记起了母亲教他的祷词，从中发现了以前未曾体会到的新意。对生活在幸福中的人来说，祷告只是一些单调的、含义贫乏的词句而已。直要到灾祸降临的那一天，他才会明白他祈求上苍怜悯的话，是多么的崇高。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：老马说过，宗教是人民的鸦片，它无法改变苦难的命运，也不能治愈心灵的创伤，但是它能抚慰伤痛，使人暂时不至于发疯。如果没有宗教，会有更多人犯罪和精神失常。它是祥林嫂仅有的希望，希望一断也就失去了精神支柱，冻死在了大年夜。人世难逢开口笑，我们人类一路走来多苦多难，很多时候也就靠着宗教撑着走到了今天。老毛说过，人是要有点精神的，老祖宗也说过，人全靠一口气支撑着。有了这点精神，有了这口气，我们才能战胜各种困难。一旦这点精神，这口气丧失了，人也就垮了。

地牢的全部家什就是一张床、一把椅子、一张桌子、一只水桶和一只瓦罐。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：『一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。』『一桌一椅一个人，一茶一灯一卷书，静而不争，万般随缘。』有人会觉得，这样还活个什么劲啊，这种生活与住在牢房里面有什么区别。其实区别大了，我有钱，但我可以不用，这跟没钱是截然不同的。我有自由，但我可以不用，这跟没有自由是截然不同的。因为这是我的选择，这叫自律。我阅读我跑步我干活，这叫享受生活。因为只要我不想，随时可以调剂：阅读倦了跑跑步，跑步累了干干家务，干活烦了看看书。可学生也读书，也锻炼，工人也干活，那叫人间地狱，因为他们没得选择，是被迫的。所以大家觉得学生读书苦啊，所以大家觉得工人上班累啊。其实没有人是真正节约的，只不过是钱花的地方不同，每一种生活都花钱如流水，我一箪食，一瓢饮，我一桌一椅一个人，一茶一灯一卷书，但是没人知道一艺一术要花费多少，可以说任何艺任何术都是很费钱的。有人见到我没买车，就说连车都没有，活个什么劲啊。但我不会说，你不读书不跑步，活个什么劲啊。因为我知道每个人的兴趣和喜好不同，每个人的金钱和时间放的地方不一样。当你把开汽车当享受时，我却在太阳底下一跑就是二十多公里，请问谁该羡慕谁呢？我们与唐戴斯仅仅只是表面相似，却有着本质区别，比如吃的，营养么？卫生么？比如住的，温度和湿度舒适么？采光和通风好么？比如穿的，干不干？净不净？暖不暖？这一切他都无法要求，因为他缺少我们所拥有的自由和金钱。

唐戴斯惊喜地看到，有的泥灰已经稀稀拉拉落下来。当然，这些碎屑都不大，但半个小时下来，唐戴斯还是挖出了差不多一把泥灰。一个数学家大概可以算出，照这样干上两年，如果不碰上岩块，就可以挖出一个两尺见方、纵深二十尺左右的通道。犯人责备自己没有早点想到这么做，把漫长的岁月浪费在期待和祈祷上，在绝望中虚掷光阴。他关进这间地牢将近六年了。有六年功夫，再累人的活儿也可以完工了！想到这里，他浑身来劲。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：很多时候，不是因为意识到了一件事的重要性而去做，而是只有在做的过程中，才能慢慢意识到它的重要性。阅读和跑步的人是幸运的，因为不阅读的人，几乎不会去阅读，不跑步的人，几乎不会去跑步。就像唐戴斯如果不去挖墙，他就一直不会知道这件事有如此值得去试一试。也就是只有接触到这件事才能认识这件事，接触的越多也就越深刻，也才会被我们赋予意义，也才会更加不断地付出，不断地坚持下去。比如，不阅读的人就越是不会去阅读，因为他们并不知道不阅读意味着失去了什么，而坚持阅读的人就越是会阅读，因为他们知道阅读对于他们意味着获得了什么。同样，跑步的人越是会去跑步，而不跑步的人越是不会去跑步。还有，会赚钱的人越是会赚更多的钱，而不会赚钱的人越是不会去赚钱。没挖过墙的唐戴斯，两年都没有去挖过墙，而挖过墙的唐戴斯，让他两天不挖墙都做不到，挖墙对于他来说，是片刻都不能等待的事。唐戴斯：『头可断，血可流，不挖墙，毋宁死。』万震山：『魂牵梦萦，神魂颠倒，如痴如醉，梦寐不忘者，唯有砌墙而已。』唐戴斯：『砌墙达人万师傅，久仰久仰。』万震山：『不仰不仰。挖墙大师唐师傅。幸会幸会。』唐戴斯：『不会不会。万师傅除了砌墙，据传口技也是一绝，真是多才多艺啊，失敬失敬。』万震山：『不敬不敬。阁下的挖墙技艺炉火纯青登峰造极，挖墙狂魔的称号非你莫属。』唐戴斯：『客气客气。』万震山：『承让承让。』唐戴斯：『问世间挖墙为何事？直教人生死以之。』万震山：『真乃我同道中人啊，从此我砌你挖，彼此合作，互惠互利，共存共荣，其乐无穷。』唐戴斯：『请。』万震山：『请。』

他原以为能走向自由，结果却进入了另一个地牢，这叫他不免有些失望，但他还是相当热情地感谢了年轻人的诚意。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：这就像换工作。以为辞掉工作，苦日子就到头了，谁知换一份还一样，天下老板一样黑。工人有换老板的自由，但是工人没有不当牛马这一最大的不自由。学校里老师说，吃得苦中苦，方为人上人。结果出了学校发现，吃得苦中苦，到处伺候人。所以对于工人来说，不管换任何工作，也无非换个牢房，因为这世界本就是一个大牢笼。所谓换工作，无非是就是从自己干腻了的公司，到别人干腻了的公司去。

是的，这就是我和你牢房之间的距离。我没有画比例图的几何量具，所以把弧线计算错了。本来画四十尺长的弧线就够了，结果画了五十尺；我跟你说了，我还以为能一直通到外墙，挖穿墙就可以跳进海里。没想到我是顺着你牢房外面的过道在挖，而没有往下挖。这下我的劳动全白费了；这条过道通往一个院子，院子里全是卫兵。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：其实这本书还有一个名字〈鼹鼠的故事〉。这还算好的，曾小贤还挖到天台上去了呢。最坏的结果是，挖到最后，挖到院子里去了，里面全是卫兵。两个抢银行的劫匪：『那天警察发薪水，都在银行排队取钱，我俩喊了声打劫，他们全都掏出了枪。』两个拦路抢劫的劫匪：『那天部队打靶回来，他们的车坏了，征用了辆民用车，我俩把车拦下，刚喊了声打劫，车上下来一车端着枪的兵。』

你先前对我说的话，我是绝对想不到的，谁料得到四年以后，这个庞然大物会被推倒在地呢。那么，现在是谁在统治法国？是拿破仑二世吗？”“不，是路易十八。”“路易十八，路易十六的弟弟，天意真是神秘莫测啊。上天抛弃一个被它眷顾过的人，眷顾一个被它抛弃过的人，究竟是什么用意呢？”唐戴斯目不转睛地望着这个一时间忘掉了自身的命运，而在为世界的命运操心的人。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：这叫风水轮流转。现在已然衰朽者，将来可能重放异彩。现在备受青睐者，将来却可能黯然失色。三十年河东，三十年河西，一切都在周期性的变动中。历史总在重演，因为人性从未改变，太阳底下没有新鲜事。人类从历史中学到的唯一教训，就是没有从历史中吸取到任何教训‌。当然，虽说历史总是惊人的相似，但不是简单的重复。宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。但行好事，莫问前程。谋事在人，成事在天。虽说时也运也命也，但是可控的一定要发挥主观能动性和创造力去争取，并不断的学习、复盘和反思。

“对，对，”老人继续说，“就和在英国一样：查理一世之后是克伦威尔，克伦威尔之后，是查理二世，也许在查理二世之后，又是哪个女婿、亲戚，或是奥兰治的什么亲王即位。某个地方总督要当国王了，就对老百姓作新的让步，于是有了宪法，自由也来了！你会看见的，年轻人，”他转身对唐戴斯说，用先知那般明亮而深邃的目光望着他，“以你的年龄你能看到，你会看见的。”“是啊，如果我能从这儿出去的话。”“啊！你说得对，”法里亚长老说，“我们是囚犯，可有时候我会忘记，我的目光穿透了四周的牢墙，就以为是自己自由人呢。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：我们本是自由身，但是我们的目光盯着手机，脑子被各种偏见和谬误所禁锢。法里亚神甫是囚犯，但是他的目光在外面，他的脑子是好奇和自由的。真正囚禁人的，不是牢房和镣铐，而是通过手机和电脑灌输给我们的观念。文盲不是目不识丁，而是学富五车。自以为高学历高文凭，其实就是被各种偏见和谬误五花大绑的文盲和囚徒。

那好，我们在通道的当中再挖一条竖向的支道。这一次只要量准了，就可以一直挖到室外走廊。杀掉哨兵，我们就可以逃跑了。要完成这个计划，一要有勇气，这你有，二要有力气，我有的是力气。至于耐心，你已经作出了证明，现在看我的吧。”——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：哨兵：『为什么要杀我？我只是个打工的。』牛羊：『那我们就可以杀吗？』青菜萝卜：『我们就不是生命罗？』我们每个人每个生命都在努力活着，阻碍我们活着的障碍，我们就得清除掉，我们不是一直这么做吗？活着本来就是以其他生命为代价的。生存权是最高权利，高于神圣的财产私有权。所以饿极了，偷超市一块巧克力是无罪的，对于这种行为表示深恶痛绝的，在我眼里就是伪君子。穷人的孩子偷块巧克力就是犯罪？就是不道德？那你让一个孩子饿死，这种行为道不道德呢？有些人从来不想这个问题。他们只会觉得：『有手有脚的，怎么会没有钱？』

唐戴斯望着绳梯，思绪却转到了另一件事上。一个念头突然在他脑子里闪过：这个人既然这么聪明，这么机灵，这么深刻，那么他唐戴斯蒙受不幸的原因，他自己没法看清的那团黑雾，这个人也许能看出个端倪。——大仲马《基督山伯爵》【张虎跃】：狄云想不透的事，让丁典来剖析剖析。道理是不是很浅显？实际上很少有人这么做。为什么？因为他们根据经验，发现这并没有什么卵用。在日常生活中，大家遇到了难事，总会找人倾诉倾诉，然后一切照旧，那个问题依然必须自己去面对。为什么会这样？因为我们身边的人，都是跟自己同一层次，你的难题同样也是他的难题，你解决不了的，他就能解决了？他如果能解决了，你觉得你还能遇到他？估计你见他都得跟他的助理预约了。并且你压根就不会去找他，就像我遇到问题不会去找马云商量一样。还有就是层次不一样的人会互相看不起，比如我跟层次比我高的人商量，我会觉得他胡说八道，因为层次不一样的人是无法沟通的。井蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。为什么很多人会去大城市？因为那里能接触到高层次的人，就像丁力会遇到许文强，许文强会遇到冯敬尧，就像刘姥姥进大观园。但是碰运气这种事，是对于学习能力强的人来说的。实际上大城市的丛林法则更明显，绝大多数人去了也是当韭菜：不是去吃人，而是被人吃。