日军为何远离慰安所呢,一位旧日兵惊曝真相,竟有更刺激玩法吧

1937年12月，南京这座古城被战火所吞没，成为一场人间炼狱，战争的硝烟弥漫之时，日军在这片土地上肆意屠杀，人类文明的面具被撕破，他们对平民的杀戮，对女性的蹂躏，对生命的轻视，使得这段历史成为一种无法抹去的痛楚，南京城内外，鲜血染红大地，生命与尊严被践踏，这份伤痛刻在中国人民的心中。

日军进入南京之后，就开始对市民展开屠杀与虐待，城墙内的街道，房屋，空地到处都是鲜血和绝望的哭喊声，那些目击者回忆起来的时候，所有与人性有关的东西都被屠刀打得支离破碎，一个叫田所耕三的日本士兵很多年以后回忆起过去的日子，他的话让人感到十分震惊，他承认日军屠杀并非一时兴起，而是经过精心策划和组织，他所在的部队甚至把屠杀当做一场非人性的狩猎，所谓的狩猎，就是对无助平民的捕捉和处置，这种行为彻底抹去了身为人的底线。

日军进城的第一天，光华门和中华门一带就成为暴行的集中地，守城的士兵虽然奋力抵抗，但是寡不敌众，防线被日军突破之后，城内的平民无处藏身，噩梦便开始了，日军挨家挨户地搜查，民宅夹层里常有藏着全家老小的人群，曾经让人感到安全的地方，在日军搜捕下变成了绝望的死地，一位母亲紧紧抱着两个年幼的女儿，想用身体护住她们，但最终倒在刺刀之下，中华门附近几个深宅大院里，被刺死的母亲和孩子成了血泊中的一个个无声控诉。

城郊的田野也不能幸免。沟渠、农田、灌溉沟，都成了日军搜捕平民的地方。有目击者回忆，冬日城外的灌溉沟，冰面被砸开，五具冻在水底的女性遗体露了出来，脚上是补丁布鞋，漂浮在冰水中的还有襁褓，这些家庭在生前举步维艰的生活，有人发现遗体时，看到她们的手紧抓着红色的头绳，好像在未知的绝望中做最后的挣扎。

下关码头附近，原本芦苇丛生的地方成了埋葬生命的“墓地”，许多乡村妇女在这里被捆绑塞进麻袋，她们所有的随身财产，包括地契、金戒指或银元，本该是为家人带来温饱与未来的希望，却成了她们生命尽头的讽刺，无助与绝望弥漫在河流之间，想想她们被迫带着“全家的积蓄”沉入冰冷江水里，那是一种怎样的惨烈。

在这场罪行里，女性是重点被摧残的，日军在南京设了所谓“慰安所”，用暴力和金钱压榨女性，不愿花钱士兵只需“几包烟”的金钱，他们就去擅自“狩猎”，把普通百姓当成发泄的工具，一些被抓的女性还要被强行要求交钱“赎人”，这些曾经管理家庭日常的母亲或者姑娘，被放回家时早已遍体鳞伤，对于家庭经济困难的人，他们既救不了亲人，也只能看着她们被消失。

日军士兵在讲述时，这种“狩猎”已经常态化，甚至觉得是一种娱乐。田所耕三在描述他所看到的暴行时，说自己晚年为此忏悔，但这种轻飘的忏悔并不能抵消他当年参与暴行的事实。他晚年的泪水与对和平的祈愿，不能给南京死去的几十万同胞带来片刻的安宁。

令人毛骨悚然的是，这并不是一场混乱的暴动，而是一场经过指挥与执行的“军事行动”，从进南京城时的全城分片搜捕，到后来的妇女“赎买”制度，没有一场像一群疯子士兵的混乱，而是一场将生命商品化的冷酷行动，人命的价值，在赌局般的规则中被彻底抹去。战争的发起者，不是拥有着强大武器，而是从心理上剥离人性，他们用“命运使然”或者“服从军令”为借口，将普通士兵也纳入到屠杀的程序中，让他们自己也成为战争机器吞噬的牺牲品。

南京那段冰冷的日子，让人不得不面对战争的丑陋，被摧毁的，不是一座城，而是几十万没有反抗能力的生命，这些家庭把全部希望寄托在一点点的财产上，却没想到这些象征着努力生活的物品，成了埋葬他们的角度，绝境中那些奋力保护孩子的母亲，她们的挣扎好像说明了人性最顽强的一面，在胁迫下没有一点能力反抗的她们，却依然无法逃脱被当作祭品一般死亡的命运，那一缕缕红绳，不只是她们护住发鬓的织带，也是她们最后希望的象征。

战争带给人们的不仅是屠杀杀害人类的机械化，而且是狠狠地毁灭了人类的良知和底线，在那一刻是疯狂的屠杀狂，原有的普通士兵瞬间变成了毫无约束的杀手和枪手。整个南京城满是尸体尸骨，每个倒在自己的刀枪下的面前应该是个普通的人类，但是却没有却变成是另一回事。

南京大屠杀的教训提醒着后人：战争从来就没有赢家，当武器用于破坏和平，受害的不仅仅是那些没有丝毫防备的百姓，最终受害的还有整个文明。记住那些无辜的生灵被战争践踏过的岁月，是为了让历史不再重演，在和平的日子里，我们更要以最大的警觉守护这段记忆，不让世界再次滑向这样的深渊。