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本文来自于公众号《校尉讲武堂》
先引用两个广泛流传的定论。
一是晚清是半殖民地、半封建社会,这是写进了中学课本的官方结论。
二是东亚只有三个国家躲过了被殖民的命运,也即中国、日本与泰国。
对于这两个结论,校尉原来也是深信不疑。但随着阅历增长,却逐渐产生了怀疑:晚清真的没有沦为殖民地吗?
再看两个概念。
殖民地:专指领土被侵占、丧失了主权和独立,在政治和经济上完全由宗主国统治、支配的国家或地区。
半殖民地:是指一个国家在形式上保持独立,但在政治、经济、军事、外交等方面受到外国干预。
半殖民地的概念,是列宁于1915年分析帝国主义对世界范围内的殖民地瓜分情况时首次提出来的,并把中国、波斯和土耳其列为三个“半殖民地”国家。
我国教科书上采用半殖民地概念,无疑是受到了列宁的影响。
加之这也符合对殖民地、半殖民地的定义,自然也就不会引发什么争议。
不过在校尉看来,虽然在殖民大潮中,晚清与波斯(1935年改名伊朗)、土耳其一样,都保持了一定的独立性,因而被列宁划归半殖民地国家,但还是有着明显的区别。
其中最大的区别,就是波斯、土耳其是主体民族统治,满清却是少数民族统治——本想用异族统治一词,为了避免争议,还是用建国后普遍采用的少数民族说法。
注:这里的土耳其,指的是被剥离了大量领土之后的状态,而非此前的奥斯曼土耳其。
主体民族统治与少数民族统治最大的差异,就是后者非常接近列强广泛采用的殖民统治方式——从原住民中扶持一个相对少数的民族,将其培养为殖民代理人,将自己由直接面对矛盾的殖民统治者变成最高仲裁者,从而降低殖民统治的风险与成本。
这一点,与官场、职场的逻辑是一致的。领导要维持权威,就一定要置身于矛盾之外,随时以矛盾仲裁者的身份,来协调下级之间、下级部门之间的冲突,如果领导自己卷入了矛盾,变成了矛盾的一部分,往往威信全失。
因此,列强没有彻底殖民满清、波斯、土耳其,其中既有共性原因,也有明显的区别。
先说共性原因,其中有二。
一是列强势力达成了均衡。
波斯、土耳其地处要冲,列强的势力在这里达到了某种微妙的平衡。不管谁要完全控制这两个国家,都会引发其他国家的集体反对,甚至遭到围攻。
奥斯曼土耳其被列强不断瓜分,最后能够保留住安纳托利亚半岛的基本盘,就是因为列强需要维持这么一个缓冲区。
波斯同样如此,南下的沙俄与从东南海上方向而来的代英在这里相遇,为了避免引发剧烈冲突,这才留下了波斯。
虽然跟土耳其、波斯比,中国并没有位于交通要道,但中国本身的体量与经济规模,决定了这也是列强难以放弃的肥肉。
因此,除了侵略成性的日本与沙俄,其他列强彻底灭亡中国的野心都很有限,而是更希望在中国维持平衡,并不想因为中国而大打出手。
二是抵抗意志强烈、征服难度太大。
虽然这是三个半殖民地国家的共性,但形成这种共性的原因却有很大的区别。
土耳其、波斯的抵抗意志,主要来自于宗教的力量。
他们都是纯粹的宗教国家,而宗教国家有个特点,就是一旦遇到外来干预,就会迸发出极强的抵抗意志。
这个不细说,大家看看英国、苏联、美国在阿富汗的遭遇就知道。
另外,这两个国家都是主体民族统治,虽然阶级矛盾不断激化,但没有明显的民族矛盾,这也变相提高了武力殖民的成本。
相比之下,中国的抵抗意志,则主要来自于对中华传统文化的认同——其实宗教也是文化的一种,这也可以说明,文化才是意志力的源头。
正因如此,原本以反清复明、反清复汉为主要政治诉求的农民起义,后来逐渐演变为扶清灭洋——面对外敌入侵,汉人选择了搁置历史恩怨一致对外,但却遭到了满清政府可耻的背叛。
而中国民间的激烈抵抗,也让列强认识到,与其自己赤膊上阵武力征服中国,不如扶持满清政府搞殖民统治。
列强为何会帮着满清镇压太平天国、捻军,无非就是在复制卢旺达、印度的套路,扶持少数民族打压主体民族,因为主体民族的抵抗意志更为坚定。
是以大制小的满清政府好操控,还是汉人政府好对付,这笔账,列强算得非常清楚。
而在满清统治者心目中,是依靠列强继续盘剥汉人合算,还是发动汉人全力抵御外敌风险大,这笔账,他们同样算得非常清楚。
满清为何主动把海关交给英国人管理,英国官员为什么又表现得如此兢兢业业,归根结底,他们都是在为自己挣钱。
说到这里,有必要强调一句,对于殖民,欧洲列强一直是当成生意在做,而非拓展领土、播撒文明,这也是他们与日本、沙俄最大的区别。
日本是对大陆有领土执念,总希望能够通过侵略中国获得大陆上的生存区;沙俄则是对南方领土有病态欲望,好比一头在冰雪世界被饿坏了的北极熊。
关于欧洲列强为何更喜欢殖民掠夺而非领土扩张,深受农耕文化影响、满怀领土执念的中国人,确实难以理解。
中国历史上的领土扩张,以文化融合、民族融合为根基,武力反倒只是起到辅助作用,与其说是领土扩张,不如说是文明圈的自然生长。
这也是中华文明与域外文明最大的区别之一。
关于这个区别,最有代表性的指征,就是通婚制度。因为通婚乃是文化融合、民族融合的基本前提。
在中国历史上,只要是汉人建立的王朝,就从来不禁止跨民族通婚。相反,蒙元与满清,却将禁止蒙汉通婚、满汉通婚写进了法律。
只有通过长期的通婚,才能有效打破生活隔离、生殖隔离,实现文化融合、民族融合,确保社会稳定,改良土地、兴修水利、建造城池这种投入巨大、耗时长久的建设才能得到实施,农耕文明才能真正落地生根。
正因中国的领土扩张是以文明圈自然生长的方式进行,因此,在人类历史上出现过的大帝国中,中国的领土面积增长速度最慢、但步调最稳。
同时,中国的领土扩张,一定会与当时的科技水平尤其是农业技术发展水平实现神同步。
从关中平原到华北平原,从华北平原到河套平原,从河套平原到河西走廊,从黄河流域到长江流域,从长江流域到岭南地区,从山海关内到山海关外,中国版图的变化,其实就是中华先民利用农业技术征服、改造非农业区的过程。
而最终纳入中国的非农业区,比如青藏高原、新疆戈壁、蒙古大漠,其最原始的动机,还是为了保护传统的核心农耕区。
相反,深受北欧海盗文化、中亚游牧文化影响的欧洲国家,其发动全球殖民的初衷,不是为了定居而是为了掠夺。
也就是说,中国的自然生长,是为了扩大全民族的生存空间,而西方的殖民,是为了帮贵族掠夺财富——一个是为了服务全体国民,一个是为了服务特定阶层,两者有着本质的区别。
既然掠夺才是根本目标,殖民者也许会为了增强掠夺效率而搞一些基础设施建设,但绝不会放开通婚这道维持殖民者特殊地位的栅栏。
是否允许跨民族通婚,也是评判是否殖民统治的重要标准。
在《印度为何表现得毫无羞耻心、道德感:种姓制度的藤,结不出现代文明的果》《印度难为兄,伊朗难为弟:国际政坛的难兄难弟》等文章中,校尉之所以说,在英国人进来之前,印度就已经实行了几千年的殖民统治,就是因为,印度的统治阶层,长期禁止跨种族、跨阶层通婚。
从这个角度看,蒙元也罢、满清也罢,都带有一定程度的殖民统治色彩。
区别在于,由于汉文化的强大,他们不得不承认汉文化的优势地位、不得不默许甚至支持汉文化对本族文化的融合,而一旦有了文化融合,通婚障碍也就会逐渐消除。
正因严格禁止通婚,列强的殖民统治很难直接渗透到殖民地的基层,因而必须培养一个当地的代理阶层。
这个代理阶层,往往就是殖民地原住民之中的少数民族。如果没有,殖民者就会人为制造一个出来。
比如卢旺达的图西族与胡图族,他们原本属于一个民族,只不过图西人以放牧为生,人口比例约15%,胡图人以种地为生,人口比例约85%。
两者之间长期通婚,使用同一种语言、信奉同一个宗教,并没有文化隔阂,更没有种族仇恨。身份也随时可以转换,种地的胡图人买了很多牛羊,从此以放牧为生,自然也就变成了图西人,图西人卖了牛羊换成土地,自然也就变成了胡图人。
图西的本意,就类似于牧民,胡图的本意,则类似于农民。
但随着西方殖民者的到来,不管是最初进来的德国,还是接替而来的比利时,都开始人为划分种族,将人口更少的图西人列为优等民族,代替殖民者统治劣等的胡图人。
民族分化由此开始、民族矛盾由此埋下,后来举世闻名的卢旺达大屠杀,就是长期遭受殖民者与图西人双重欺压的胡图人,将怨气撒向了原本同文同种的图西人。
再看一下印度。
英国征服印度之所以如此轻松,是因为印度的土邦、王国,原来就处于一种殖民统治状态。
担任祭祀、贵族的印度精英,原本就是外来的雅利安人。对他们来说,英国人的入侵,只不过是转换了一下身份,由原来的殖民者,变成了殖民者的帮凶。虽然外面多了英国主子,但在内部,他们上等人的身份、地位并没有任何改变。
看懂了这些,再来看晚清与列强打交道的过程,其中的逻辑也就非常清楚了。
对于满清统治者来说,最重要的是维持自己的统治地位,至于割地、赔款,反正羊毛出在汉人身上,他们是不会在乎的,甚至他们还能搭便车大捞一笔。
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慈禧那句“宁赠友邦、勿与家奴”,就深刻地揭示了满清统治者的真实心态:殖民者是他们的友人,汉人是他们的奴才!
而殖民者之所以会变成满清统治者的友人,是因为他们会帮助满清镇压汉人反抗力量。
对于欧洲列强来说,入侵中国就是为了搞经济殖民,掠夺中国的资源,既然满清政府愿意主动承担这个职责,他们自己才不会赤膊上阵。
对于投靠满清的汉人士大夫来说,他们的权力来源于满清政府,只有保住满清,他们的地位、利益才有基本保证。
对于被满清愚民教育了数百年的普通民众来说,他们根本搞不懂世界发生了怎样的变化,只知道自己承担的税负越来越重,日子过得越来越艰难。
在这个过程中,唯一利益受损的,正是懵懵懂懂的普通民众。而到普通民众觉醒的那天,就不仅是满清统治的崩溃,也必然是任何一个买办政权的崩溃。
民国能够推翻满清,是因为满清几近于殖民政府;新中国能够取代民国,是因为民国几近于买办政府。
任何一个不为全体中华民族谋利益的政府,都不可能在960万平方公里热土上立足。
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