《阿凡达：火与烬》：各种意义上的“1+2=3”

年底的最后一部超级大片《阿凡达：火与烬》（Avatar: Fire and Ash，下文简称为《阿凡达3》）来了！

昨晚看完点映场后还是很尽兴的，现在过去了半天时间，我尽量公允地说一下自己的想法：主观上我喜欢这部片子，但从客观感受来说，它确实没有给我带来前两部《阿凡达》那么多的震撼和惊喜，第三部更像是融合了1和2两部电影后的创作，无论优点还是缺点，都能在前作里找到。

更具体点讲，就是《阿凡达1》+《阿凡达2》=《阿凡达3》——第三部的内容与第二部是一个整体（相当于把《水之道》的故事讲完了），同时又大量采用了第一部的框架，不管剧情还是技术，都没有多少新东西拿出来。

可这个“缺乏新意”，只是基于《阿凡达》系列电影来说的，如果把它放到整个好莱坞乃至世界范围内的商业大片序列中去看，它仍然是独一档领先的存在。

另外，相比起前两部“殖民与反殖民”、“守护生态平衡和家庭”等相对浅显的主题，这次《阿凡达3》更进一步，开始探讨起了更复杂也更沉重的“共存”话题。

【友情提示：下文会有剧透。】

许多观众都是冲着画面和特效去看“阿凡达”系列电影的，而《阿凡达3》最令我遗憾的一点，便是它在这方面没有拿出像前两部里具有革命性的突破。

无论是首部里全3D拟真拍摄，把3D电影形式一度带回主流，还是第二部里用水下摄影带来以假乱真的视觉效果，都可以让我津津乐道很久……从这个角度来说，《阿凡达3》是驻足不前的。

虽说技术创新远比故事创新困难，但谁让你是卡梅隆拍的《阿凡达》电影呢？换成别人我就不会有这种抱怨了。

可即便如此，《阿凡达3》还是有一些令我眼前一亮的设计、场景和画面，我举三个例子。

一个是有些类似于“天空部落”的风行商队，他们的出现进一步补充了潘多拉星球的世界观（追求中立的商帮），其“坐骑”也是影片中最有创意的设定。

我不清楚这种又像水母又像气球又像蝠鲼又像蝴蝶的生物叫什么，但它却神奇地融洽汇集了那么多生物与工具的特征，移动起来缓慢且优雅，在漂亮之余却又显得笨拙和脆弱。

另一个是奈蒂莉潜入人类城市营救杰克时，骑着班溪兽在钢铁丛林里纵横飞驰的动作场景。

大概是“纳威人活动环境往往与潘多拉的自然风光强绑定”的关系，当英姿飒爽的女骑士在人类建筑间穿行战斗时，给人的感受是全然不同的，这属于元素混搭使用后带来的新鲜感。

最后一个是图鲲族群展现全貌，并带头发起对人类军队进攻的震撼画面。

搞半天，《水之道》里关于图鲲的镜头只是小打小闹，《阿凡达3》里才是真正的大场面，尤其是几只图鲲长老的庞大体型，以及它们身上更为复杂的纹理和妆饰，都有着超越寻常造物的美感，以至于当巨型图鲲跃出水面开团，砸毁人类“捕鲸船”的一瞬间，我有了久违的生理性爽感。

以上这些亮点，随便拿出一个放到其他大片里去都可以大吹特吹了……可毕竟珠玉在前，《阿凡达3》只是在前作基础上做了一些调整和加法，只有量变但没有质变。

所以，我对该片特效画面表现的评价为：仍然是世界顶级的牛逼，只是以它自己的标准来说，不怎么牛了。

此外，《阿凡达3》的故事同样没跳出前作的范式，好些关键情节还是拿“家人被绑架/被威胁”推进（这回“香饽饽”是蜘蛛），估计这次受到的吐槽和奚落不会比《水之道》少。

尤其结尾的战斗戏，完全是把1和2的最终战融合在了一起：杰克·萨利再次以“图鲁克·马克多”的名义号召各纳威人部落，战场则是图鲲的圣地，同样采用先扬后抑的节奏，就连后面爱娃显灵都差不多，只不过从第一部里的天空+陆地生物群体突袭，改成了海洋+天空生物来助战。

尽管我依旧乐在其中，但我也能理解许多观众不满如此“摆烂”的重复，本来电影时间就长，还多是家长里短、老腔老调，不能怪有人审美疲劳。

发完了牢骚，接下去就聊聊《阿凡达3》里值得探讨的内容吧。这部电影最有新意的创作，是新登场的纳威人族群“蛮狂人”/灰烬族，也正是影片副标题里“火与烬”的指代。

灰烬族大祭司瓦琅绝对是被低估的一个角色，她的人设可不是“带领族群切断了与爱娃链接”那么简单，其存在意义更在于自立门户、取代爱娃。

自家园被火山毁灭后，瓦琅就摒弃了纳威人的传统信仰，转而尊奉代表毁灭的火焰，为什么灰烬族的战斗力看上去比其他纳威人部落都要高？因为他们已经破除了时灵时不灵的爱娃崇拜，改信了“人定胜天”的自力更生。

瓦琅见识到人类枪械的威力后，立刻就起了学习使用的念头，相比其他半开化的同类（都是被动与人类发生接触），主动拥抱“先进科技文明”的灰烬族，显然更接近我们一般意义上的“现代人”。

独树一帜的独立，烧尽一切的欲望，再配合迷人心智的巫术，瓦琅的精神力也变得格外强大，使用“神经连接”几乎可以击溃所有纳威人——她的所作所为，其实就是一个另起炉灶的新爱娃了。

当然，瓦琅的力量比起爱娃还很弱小，可一旦她这颗“推到重来”的种子生根发芽，此消彼长之下，爱娃将来恐怕真的会被取代和消灭，这是潘多拉星球回避不了的路线之争，所以她必须有所作为。

从琪莉他们见到的艾娃巨脸来看，爱娃就算不是远古纳威人进化而成，至少也有明确的自主意识。

说起来，女神爱娃比崇拜自己的纳威人要懂得变通多了，她明白纳威人不是地球人的对手，长期来看也斗不过异类灰烬族，指望他们守住自己的道统是不可能了，还不如依靠外来的鲶鱼，同时自己下场微操。

于是乎，爱娃在第一部里接纳了杰克·萨利成为纳威人以及魅影骑士，第二部里又借格蕾丝博士的阿凡达之腹生下了代言人琪莉（只要“信号”正常，琪莉的精神潜力和威力碾压瓦琅），第三部甚至开始接受人类蜘蛛成为自己的一员。

仔细想想，纳威人这群土著原住民，在人类殖民者面前不过是一群待宰羔羊，他们即便反击，说穿了也就是些缺乏组织的本能回应，而事实上，更多部落都像图鲲族群那样，哪怕被人类杀到头上了都不会回击。

杰克便是爱娃给纳威人种下的那颗反抗的种子，陆战队员+图鲁克·马克多的双重身份，使他能有效组织动员起纳威人，而萨利家族开枝散叶后，也终于使纳威人族群里诞生了主战的少壮派。

持久战这种事，光靠一代人是不够的，正因为屡教不改的洛阿克坚持维系与图鲲异类帕亚坎的兄弟关系，进而影响了提蕾娅、奥农等同龄人，让他们敢于吼出与长辈们不同的声音，纳威人的反殖民抗争才能顺利进行下去。

然后就到了《阿凡达3》最核心的主题：潘多拉星球的未来应该何去何从？特别是纳威人赶不走人类、人类也无法灭绝纳威人的情况下，要实现怎样的共存，又该由谁来主导这种共存？

影片中给出的第一种答案，是由人类和灰烬族主导的全新潘多拉模式。

讲真，夸里奇上校与灰烬族结盟，并把他们带进人类城市的行为，绝对是政治意义非凡的妙招（比抗拒所有纳威人的将军高明多了），因为这向所有人类开拓者表明了一种“我们不是邪恶侵略者，我们拥有本土盟友”的立场和态度，能够有力卸下人类的道德包袱，大大提高开发、改造潘多拉星球的效率。

不要小看了道德包袱，没几个人愿意承认自己在做不义之事，一个族群则是绝对不会承认（新教徒在杀印第安人时也会找些冠冕堂皇的理由），如果没处理好这个问题，人类群体中就会不断出现像格蕾丝、诺曼、杰克那样的叛徒，例如海洋生物学伊恩博士，他可以虚伪地默认人类几只几只地杀图鲲，一旦要大批量屠杀，他照样破防做叛徒去了。

而对灰烬族来说，本来就想消灭爱娃、取而代之，与更有破坏力的人类殖民者联手属于不谋而合的互利共赢，双方合作便有了真正改变潘多拉的力量。

有意思的是，夸里奇其实听从了杰克“睁眼看世界”的建议，只不过他看到的不是艾娃所在的大自然，而是崇尚毁灭的瓦琅，影片后期脱下军装、涂上红灰色迷彩的夸里奇，已经事实上皈依了灰烬族信仰——上校和杰克一样，都是种族融合的典范人物。

另一种答案，自然是由爱娃和纳威人等主导的传统改良潘多拉模式。

在明白本土力量无法阻挡人类的钢铁洪流的前提下，爱娃在保持抗争的同时仍在寻找新老族群和谐共生的可能性，她在《阿凡达3》里最大胆的尝试，便是改造蜘蛛的身体，诞生了第一个能在潘多拉自由呼吸并可以连接万物的人类。

（类似的改变也可以在奈蒂莉身上看到，她一直视人类的武器为毒药，只用祖传的弓箭，后面改用杰克手作的爆炸箭头后，就发现“劲儿大”的箭有多香了。）

尽管普通人类难以符合蜘蛛那样的扩招条件，但这无疑向纳威人和人类释放了一个积极信号，在单纯的“战”与“降”之间，多了一个“和”的选项。

说到底，两种模式分别代表了现实路线和理想路线，《阿凡达》系列中意的无疑是后者。

我不由得想起了《海贼王》空岛篇中，半座加雅岛被冲天海流送到天空后，空岛人与原住民之间为了土地爆发了旷日持久的战争，其实斗到一定阶段，是非对错已经不是最重要的了，生存下来的族群之间必须找到一条相对和平的道路。

只不过，任意和谐太平的生活，都不是几句话能换来的，它必须经历血与火的洗礼，以及不断试错和牺牲的代价，才可能实现——这恐怕也是潘多拉版“以斗争求和平则和平存”的写照。

如果将来还会有《阿凡达4》和《阿凡达5》的话，我希望能在这个层面上看到更多的故事。