四川
说起古代的家妓，可能很多人会觉得就是有钱人家养的“艺人”，但其实这里面的门道和心酸可不少。
她们既不是普通丫鬟，也算不上正经职业者，一辈子夹在富贵风雅和身不由己之间，命运全凭他人摆布。
今天我们就来聊聊家妓的来龙去脉，看看她们到底是什么样的人。
家妓可不是凭空出现的，最早能追溯到先秦两汉。
那时候贵族宴饮讲究“钟鸣鼎食”，光有好酒好菜不够，还得有歌舞助兴，于是有钱人家就开始养些会弹琴跳舞的女子，这算是家妓的雏形。
不过那会儿还没形成规模，这些女子更像是“兼职艺人”的奴婢，主要还是干杂活，只有宴客时才出来表演。
真正让家妓兴起的是魏晋南北朝。
这时候天下大乱，很多良家女子流离失所，被贵族官僚趁机收留。
加上当时社会风气开放，蓄妓成了身份地位的象征，谁家的家妓数量多、才艺高，谁就有面子。
比如西晋的石崇，家里养了上千名家妓，最出名的绿珠不仅貌美，还善吹笛，石崇对她宠爱有加，可最终绿珠还是为了他坠楼而死，成了权力斗争的牺牲品。
这一时期的家妓，已经成了贵族府邸的“标配”，专门接受歌舞、诗词训练，不用干杂活，算是正式形成了群体。
到了唐宋，家妓迎来了鼎盛时期。
唐代社会开放，上到皇帝贵族，下到文人富商，都爱蓄妓。
那时候的家妓不光会歌舞，还得懂诗词，能和主人、宾客唱和。
比如著名的薛涛，原本是官妓，后来被西川节度使韦皋赏识，留在府中当幕僚式的家妓，她写的《锦江集》流传至今，还和元稹、白居易这些大诗人常有往来。
宋朝虽然程朱理学兴起，对女性约束变严，但文人蓄妓的风气没减，柳永、苏轼这些大文豪，都有不少家妓相伴，很多宋词就是为她们写的，用来宴饮时演唱。
可盛极而衰，宋明以后，家妓的日子就越来越不好过了。
明清时期礼教越来越严苛，“存天理灭人欲”的观念深入人心，蓄妓被视为伤风败俗。
尤其是清朝，朝廷明确禁止官员蓄妓，民间富商也不敢明目张胆地养了。
家妓的数量越来越少，生存空间被不断压缩，慢慢就被官妓、私妓取代，最终退出了历史舞台。
聊完发展历程，再说说大家最关心的：家妓算正经职业吗？其实一直以来说法都不一样。从干活的内容来看，她们确实挺“专业”：从小接受训练，琴棋书画、歌舞诗词样样精通，专门靠才艺侍奉主人，这和现在的艺人有点像。
但和现代职业比，最大的区别就是没自由。
她们不是签合同的人，而是主人的私有财产，主人想把她们送人就送、想卖掉就卖，连自己的婚姻和生死都做不了主。
她们也没有工资，吃穿用度全靠主人赏赐，根本没有独立的经济地位，所以顶多算“有技能的奴婢”，算不上真正的职业。
至于社会地位，那更是尴尬。
说起来比普通丫鬟强点，因为有才艺，有时候能得到主人的宠爱，甚至能影响府里的小事。
可在法律和礼教上，她们属于“贱籍”，不能和良民通婚，生的孩子也跟着受歧视。
就算一时受宠，也随时可能失势。主人家道中落了，她们会被变卖；主人喜新厌旧了，她们可能被转赠他人，运气差的还会沦为官妓，流落街头。
白居易诗里写的“老来未忍抛残曲，犹向尊前作妓陈”，道尽了她们晚年的凄凉。
以现代人的视角，你怎么看？
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