重庆
近日，意大利媒体就已故教宗圣若望二十三世（Papa Giovanni XXIII）与一项传统礼仪用具“仪仗椅”（sedia gestatoria，亦称“抬轿”）的历史记载产生公开讨论。教宗若望二十三世的侄孙埃马努埃莱·龙卡利（Emanuele Roncalli）对近期一篇专栏文章中的引述内容提出事实澄清与不同见解，由此引发了关于历史记录准确性、家族记忆与公共文献关系，以及教会礼仪演变的关注。
本次讨论源于意大利记者马西莫·佛朗哥（Massimo Franco）的一篇专栏文章。文中引用了意大利已故政治家朱利奥·安德烈奥蒂（Giulio Andreotti）的回忆称，若望二十三世曾私下表示，自己不使用抬轿并非出于谦逊，而是因为体型原因及对可能摔落的担忧。安德烈奥蒂曾担任意大利总理，其政治生涯与教廷有诸多交集，其回忆录是研究意政教关系的历史文献之一。
针对这一引述，若望二十三世的侄孙，同为记者的埃马努埃莱·龙卡利回应称：正式废除在公开礼仪中使用抬轿的并非若望二十三世教宗。历史影像资料显示，其继任者保禄六世及若望·保禄一世在任期内仍于某些场合使用。该礼仪用具的逐渐淡出乃至不再使用，普遍被认为是在若望·保禄二世任内，与教廷礼仪改革、现代化进程以及电视转播普及后对礼仪呈现方式的调整有关。
龙卡利进一步指出，根据其家族记忆以及若望二十三世本人日记的记载，已故教宗对抬轿的态度并非主要源于对自身体重的顾虑。他引用其祖父——即教宗最小的弟弟朱塞佩——的讲述称，若望二十三世不喜此礼制，是因为他更希望“留在人群之中”（rimanere fra la gente），拉近与信众的距离。为支持这一说法，龙卡利提供了教宗日记中的两处文字佐证。一处写于1959年，教宗提及在圣伯多禄大殿举行庄严仪式时，认为乘坐抬轿进入以及沿途人群的欢呼鼓掌可能干扰虔诚氛围，且不一定符合所有参礼者的文化习惯。另一处记载于1960年罗马奥运会期间，教宗在接见各国青年代表团后写道，他特意不乘坐抬轿，以便能让各国青年更容易靠近他。这些文字在一定程度上反映了这位以召开第二届梵蒂冈大公会议和亲民风格著称的教宗，在礼仪实践中注重与信众直接交流的个人意愿。
面对龙卡利的异议，原文章作者马西莫·佛朗哥作出了回应。他坚持其引用的准确性，指出关于抬轿的对话内容记载于安德烈奥蒂1980年出版的著作《每逢教宗驾崩》（A ogni morte di papa）中，而相关的玩笑语境则记录在他本人2013年的书中。他强调这些引述是已公开的文献，且多年来“从未被否认”（mai smentite）。佛朗哥在回应中亦对龙卡利在相关书籍出版多年后才通过评论媒体文章的方式提出质疑，表示不解。
来源：意欧视点 等
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