契苾何力割耳明志-细品《资治通鉴》之隋唐风云

契苾何力是铁勒族契苾部落的首领，当年契苾何力九岁的时候父亲去世，契苾何力继承了部落首领的职位。

当年因为吐谷浑占据河西走廊，对铁勒部落进行统治，为了躲避吐谷浑的压迫，契苾部落迁移到了现在的吉尔吉斯斯坦境内。

之后契苾何力率领其部落一千多人归顺唐朝，李世民将其部落安置在甘肃张掖，武威一带。

而契苾何力入朝，并在大唐讨伐吐谷浑的战争中建立功勋，从而得到李世民的青睐。

公元642年，契苾部落又转而投薛延陀，并绑架了回家探亲的契苾何力。

但在薛延陀时，契苾何力誓死不同意归顺薛延陀，并割下了自己的耳朵明志一生效忠大唐。

李世民听说此事后，非常感慨，所以同意将自己的亲女儿与薛延陀通婚以换回契苾何力。

我们今天就来读一读《资治通鉴》中记载的这段历史。

01

《资治通鉴》原文

（原文和译文的文字版本可以参看本公号同步发布的原文和译文文章，文字版本可以按自己设置放大观看，本文囿于篇幅限制，仅放置图片

原文文字版本请点击以下链接阅读

02

译文

03

收获与反思

敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

这首《敕勒歌》大部分人从小就读到过。而这首民歌就是敕勒族的民歌。

而敕勒族其实就是我们今天谈到的铁勒族。

在谈到为什么契苾何力的部落要在李唐政权和薛延陀之间选择薛延陀，还是要先简单普及一下契苾何力所在的铁勒族的历史。

其实古代的民族是一个很复杂的事情。我们现在的很多民族，在古代其实很多都是一个种族，不过是不同的部落，也就是不同的家族繁衍之后形成了自己的文化所形成的。

所以现在中国所谓五十六个民族，其实从血缘来讲绝大部分都是同一来源。

而具体到铁勒族，其实就是在漠北草原游牧的很多部落。从历史的考证来讲，铁勒部落和匈奴其实应该是同种族，不过后来因为草原是游牧的，不同的家族居无定所的迁徙，最后跟不同部落通婚，最后形成不同的文化，在现在看来就成为了不同的民族。

铁勒其实就是敕勒，再早也称为丁零人，我们之前还讲过高车人，其实也是铁勒人。

而突厥人其实也是铁勒人的一部 分，是当年 在准噶尔盆地东部出现了一个以阿史那氏为核心的铁勒部落，被称为“突厥”。

我们后面还会讲到的回纥人也就是现在维吾尔人的祖先，其实也是来源于铁勒的部落。

明白了这一点，也就能明白当时草原上虽然很多时候是一个种族，但大家在游牧中都是以家族为核心，形成了一个一个部落，每个部落都相对独立，而这些部落其实没有那么忠心，一般谁强大，就依附谁。所以从这一点来看，北方不管是匈奴，鲜卑，柔然，突厥统治，其实人还是这些人，大家不过是报团取暖，结成联盟，然后选出部落首领，再选出可汗，其实可汗的权力没有南方中央集权的皇帝的权力大。

这也就造成了南方政权要想打败北方这些游牧民族，搞拉拢和分化策略其实是最有效的。当一个一个的部落背叛了可汗归顺南方政权，北方的游牧政权也就分崩离析了。

这其实才是南方政权能先后打跑匈奴，柔然，突厥的原因。

具体到李唐时期，最开始突厥的势力是比较强大的，所以大部分草原的部落就都归附于突厥。契苾何力所在的部落也是如此。

后来李唐击败了东突厥，东突厥的衰弱，才让一些部落要重新选择能罩着自己的大哥，当时契苾何力的父亲去世，九岁的契苾何力继承了父亲的部落首领的职位，应该这时是其母亲替他进行管理。当东突厥衰弱之际，这些小部落必须要找一个组织，否则很容易被其它部落所劫掠，所以契苾何力的部落决定归附李唐，并从吉尔吉斯斯坦迁徙到了甘肃的张掖和武威等地。

这时的契苾何力估计也就十多岁。所以这个决策应该是其母亲做出来的。所以当该部落归附李唐后，李世民封其母为姑臧郡夫人，并任命契苾何力为左领军将军。

契苾何力真正崭露头角是在灭吐谷浑一战中。当时薛万彻兄弟因为冒进而被吐谷浑所围困，兄弟二人的坐骑都被射死，只能下马作战，面临全军覆没的危险。

这时契苾何力率领其部队几百骑杀到，奋勇厮杀，改变了局势，挽救了薛万彻兄弟。

这段历史参见文章：

后来契苾何力见吐谷浑溃败，建议趁他们没有立足之地之际追击，彻底消灭吐谷浑。开始薛万均没有同意，契苾何力就挑选了一千名骑兵，自己带队追击吐谷浑，最终攻破吐谷浑的牙账，大败吐谷浑。

但这件事也让薛万钧和契苾何力之间产生了矛盾，战后李世民在慰劳军队时，薛万钧诋毁契苾何力，将功劳都揽在自己身上，气得契苾何力拔刀想要杀掉薛万钧。在众将领的劝阻下才没有酿成大祸。

而李世民知道这件事后，就将契苾何力召回京城责备他。但契苾何力将事情的原委告诉李世民之后，李世民感觉错怪了契苾何力，就提到要撤掉薛万钧的职，将薛万钧的职位给契苾何力。

但契苾何力这个人很聪明，他就提到在大敌当前之际，如果这样处置薛万钧，势必是激化民族之间的矛盾。导致内部产生动荡。所以不希望由此处置薛万钧。

李世民采纳了契苾何力的意见，但对契苾何力刮眼相看，让契苾何力担任玄武门的统领，实际上是将皇宫的重要的禁卫军交给了契苾何力，证明李世民这时对契苾何力的信任。

但是随着东突厥的衰落，北方的薛延陀部落逐渐做大，再次占领了东突厥之前的地盘，漠北的各个部落当时都归附薛延陀。

而薛延陀的部落其实也是铁勒人，跟契苾何力的部落实际上是近亲。所以这个时候契苾何力的部落就有意向要归附北边的薛延陀。

李世民应该是得到了信息，知道契苾何力的部落有不稳定的情况，所以才派契苾何力回去稳定人心。

但没想到这时契苾何力的部落这时已经归附了薛延陀，契苾何力的母亲和弟弟等都已经被送去了薛延陀。所以契苾何力回到部落时，坚决不同意部落归附薛延陀，依然要效忠李唐。这时其部落的人就将契苾何力捆绑起来，送到了薛延陀。

当时薛延陀的可汗想要说服契苾何力，契苾何力在薛延陀可汗面前拔出佩刀，说：“岂有大唐忠烈之士受你们的污辱，天日昭昭，望你们知道我的真心。”于是将左耳割掉发誓不从。

当时李唐朝廷听说契苾何力到了薛延陀，绝大部分人都认为契苾何力一定是归附了薛延陀，这些儒家士大夫都认为非我族类，其心必异。

但是李世民却对契苾何力很了解，认为投靠薛延陀一定不是他本心，他坚信契苾何力不会归顺薛延陀。

果然不久契苾何力割耳明志的事情传来，让李世民非常感动，潸然泪下。

之前薛延陀在与李唐的战争中失败后，曾经给了李唐大量的彩礼，希望和李唐通婚，但李世民都没有答应。这次为了换回契苾何力，李世民同意让自己的亲生女儿新兴公主下嫁薛延陀。契苾何力才回到李唐。

从这段历史来看，在契苾何力身上，其实体现的是中国古代士大夫身上的士为知己者死的信念。我们在讲《资治通鉴》战国历史的时候，就讲到过豫让刺赵欣的历史，其实就体现了士为知己者死的气节。其实这就是中国古人的滴水之恩当涌泉相报的概念，也是中国古代儒家忠和义的概念的体现。（豫让的故事请参考文章：）

为什么契苾何力甚至宁愿割耳也不愿意归顺薛延陀呢？是因为他认为李世民是真心的对他，在李世民这里，他得到真正的尊重。所以他才要誓死的报效李唐政权。

其实这也体现了李世民的管理的艺术。如何关心下属，让下属在你这里得到人格的尊重和尊严，是很多人能死心塌地跟随你的原因。而李世民收获了契苾何力的心，也就相当于得到了契苾何力部落上千百姓的心，而如果契苾何力部落真的背叛了李唐，那要去派兵清缴，就是无数的人的生命可能死在这场战争中。

契苾何力在李唐作为少数民族，他其实本身是有自卑的，但是李世民给他的包容才让他感觉李唐政权可以作为自己的家，反而可能比同族的薛延陀更值得信任，所以他才义无反顾。

从这段历史其实也可以看出，现在很多人总讲非我族类其心必异其实也是有祸心的。

所谓的民族本身就是后来不断的演化的结果，是人为划分的。现在的汉族的概念其实也是超越了家族的概念，是一个多民族的混合体。而中国自古以来就是一个多民族逐渐融合而形成的。这里面类似于契苾何力这样的人也为中华的发展壮大而出了力量。中华民族发展到现在，其实是包括了历史上各民族的成果。

所以我们现在才讲中国是五十六个民族统一体，这五十六个民族合在一起构成了中华民族。

而在这个群体中，我们需要的是给与每一个民族个体充分的尊重，这样每一个民族每一个个体才会以在这个体系内为荣，才会不断为这个国家的发展壮大添砖加瓦。

而现在有人挑唆民族矛盾，其实就是想要中华民族再次分裂，当很多民族感觉到被歧视对待时，自然就会产生分离倾向。要知道虽然很多人谈到汉族还是绝大多数，但是汉族主要集中在中原，那么中国的边疆地区怎么办？眼睁睁看着分裂出去吗？然后再要花费巨大的资金去维稳吗？一个月挣五千交四千的税够用吗？

而这个风气一起来，现在挑动少数民族的矛盾，我们也谈到汉族也是历史上的融合体，少数民族分裂出去了，之后是不是轮到汉族内部要搞各种派系分裂，你是南方人，我是北方人，北方人不纯，接下来你是广东人，我是湖南人，广东人不纯，你是湘西人，我是长沙人，湘西人不纯，然后就不断的分裂，最后碎成碎片就是结局吗？

所以中国的强大，一定是中华民族的强大，一定是中华民族中五十六个民族的关系的融洽，大家共同认可中华民族共同体，然后才能一起建设中华，这样其他的域外势力才不敢对于中国动手。如果中国真碎成了以乡镇为组织的碎片，到时日本都不用出兵，你看多少人会认日本为爸爸？

所以我们今天读契苾何力的割耳明志，就要明白，一个国家要强大，一定要包容，让每一个疆域内的人都感觉到中华才是自己的家，才是自己的依靠。要让每一个人都以自己是中华民族一分子而骄傲，而不能在这里面搞歧视，搞三六九等。这样只能将类似于契苾何力这样的人逼成自己的敌人，自己树敌无数，然后最终亡国灭种。这恰恰是敌人最想做的事情。

关注《读史学文》，解码更多王朝兴衰密码

关注小号《识途中》，以防走失

加入读史明智知识星球，探讨更多感兴趣的历史话题